才能震|谢茂松：春节的文明原理与文明智慧——日新其德与可大可久大年|才能震|全家守|中国|初一

【文/ 观察者网专栏作者谢茂松】
农历正月初一春节，中国传统称为“元旦” ，现代因为采用公历纪元的缘故，就把公历新年第一天1月1日称为“元旦” ，而把农历新年第一天正月初一“元旦”改称为了“春节” 。要从本源上深刻理解春节，就要具有中国文明的视野，首先要如孔子所说“必也正名乎” ，先回到传统旧有的“元旦”的本来名字。
一、一阳来复、日新其德与可大可久之道
元旦之“元”为始， “旦”为朝、为日之升，元旦被称为“三朝” ，即《尚书大传》所说“正月一日谓岁之朝，月之朝，日之朝，故曰‘三朝’” ，又称“三始” ， “始”就是“朝” 。元旦也被称为“三元” ，即“岁之元，时之元，日之元” ， “元”就是“首” 。正月初一作为一年之始，其始不止在正月初一的早晨，更早在除夕夜交子时，即现代的晚上十一点（南方是十一点半）之后。
年三十除夕夜，全家老小守夜，辞旧迎新，晚上十一点是交子时。子时为中国十二时辰之始，交子时就已进入新年、新春。按中国文明核心原典《五经》之首的《周易》复卦所说，就是“一阳来复” ，而“复其见天地之心” ，交子时就是新的一年的阳气之初生。全家守夜就是在阴阳转换、一阳初生之际的守夜，守到晚上十一点交子时。
北方在除夕夜吃过年迎春饺子，饺子谐音“交子” ，即交子时，而除夕全家包饺子，先和面，然后把馅包在饺子皮里面，最后交合而成椭圆状，寓意全家上下和合圆满。饺子谐音之“交” ，既是作为天道的交子时的天地、阴阳二气之相交而一阳初生、一阳来复，也是人道取法天道，即全家上下老幼的和谐。推而广之，则是古之所谓“天下一家、中国一人” ，这就是天人相应的道理。
除夕夜交子时后，家家户户争相放鞭炮，接着几个小时后，正月初一一大早又是放鞭炮，一直放到元宵为止。过年从除夕交子时后到正月十五元宵放鞭炮，背后有很深的意义。
东汉崔寔《四民月令》中说元旦是“道阳出滞，祈福祥焉” ， “道”为引导疏通之“导” ，要把严冬阻滞不通的阴阳二气在初春元旦之际引导疏通。从除夕交子时后到元宵放鞭炮，正是以鞭炮声的响彻天地之间，来让阳气发舒，从而沟通天地之气。这如同《周易》中象征雷的震卦，春雷之震动响彻大地，正是这响声才能震醒大地。而有“响”才有“应” ，阴阳才能相互迅速交通、感应，无“响”则无“感应” 。

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震卦
中国传统的春节过年不像现代节日只有一天，只是单一功能。中国的春节（元旦）过年是前后联结着一周甚至两周的整体系统时间。过年其实是如围棋一样布一个局、布一个场，有先后次序，具有多重复合功能。《周易》“节卦”的彖辞谓“天地节而四时成” ，节日是与“时”紧密联系一体。所以要深刻理解正月初一元旦，就要与除夕交子时结合为系统整体来理解。再往前还要与腊月二十三过小年结合为系统整体来理解，往后则与正月十五元宵结合为系统整体来理解。
先说交子时一阳来复的前七天的腊月二十三过小年。一阳来复、阳气初生，并不是在除夕夜交子时一下子发生的，而是之前有从过小年到除夕夜交子时的七天潜移默化的运行过程，这就是《周易》复卦所说“七日来复” 。
过小年与除夕夜交子时之间的关系，以中国哲学传统的底层结构而言，是甚为精微的先天与后天、无与有的关系，也是隐与显、体与用的关系，小、大二者实为一体。过小年与过大年的民间习俗背后可实在不俗，大俗蕴涵大雅，大雅必要落实为大俗，即所谓“百姓日用而不知”的生活方式与礼俗习惯。