农历年|中国新年里，那些符号化的设计语言标点符号|农历年|吉祥物|中国

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抑扬顿挫句读添，喜怒哀乐点标传。
1920年2月2日，胡适启用新式标点符号，
结束了长久以来中国没有正式的标点符号，
大多凭语感断句的历史局面。
标点符号是文化支流中的一股灵动，
镌刻着独特而深切的意义，
跨越时光长河熠熠闪光。
用于辅助文字记录的标点符号，
只是千万符号中的一类。
赵毅衡先生在《符号学原理与推演》中
给“符号”做出的解释：
符号是一种携带意义的感知。
符号与符号的深层叠加，
更是有不一样的韵味和灵光。
当深受中华文化洗礼的人们心底最深处的文化胎记与符号——春节与胡适启用新式符号的纪念日碰撞，符号的火花迸发得更加热烈而张扬。我们一起将探讨关于中国新年里那些符号化的设计语言。通过元素解读与观其发展，展现当下中国人对“春节符号”的理解与信守。

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十二生肖作为中国传统文化中重要的形象符号，是春节的吉祥物，也是年俗文化的象征。
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

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《十二生肖图》周玉莹
十二生肖的起源普遍被认为是古人的动物崇拜心理。大约在夏商时期，中国古代先民们就已经开始使用生肖。东汉时期，十二生肖有了明确的排序顺序并与十二地支相对应，加上与早已存在的十天干按顺序搭配组合成干支，被称为动物纪年法。生肖就此成为了一种标识性的文化，它既作为农历年的简称，又对应着人们的属相。
在生肖文化的传播过程中，还形成了一种民间的心理认同，人们普遍认为人的性格品质与所对应生肖的生物特性相似。虽然没有科学依据，但这也让人对生肖产生了浓烈的归属感。

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