周颠仙人@朱元璋嫌此人太聒噪，却屡杀之不死，最终奉之为仙、亲自为之立传( 二 )

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朕终日被此颠人所烦，故意以烈酒将之灌醉。然其酒量甚巨，长饮不醉。且明日又来，仍以蝨多为说词。朕于是赐新衣于其以换下旧衣。其换衣时，朕视其旧裙腰间处藏有三寸长菖蒲，大奇，问：“此物何用？”周颠答：“细嚼，饮水，可治腹痛。”新衣已换，烈酒长饮，周颠仍是日日疯癫不已。朕不胜其烦，命人以巨缸覆周颠于其内，以芦薪缘缸焚烧，意欲将之烧毙。薪尽火消，揭缸而视之，周颠却安然无恙。无奈，安排其寄食于蒋山寺。月馀，蒋山寺主僧来告，言周颠与寺中小沙弥争饭不得，一怒之下，绝食半月矣。朕奇之，命驾亲往询视之。至寺，遥见周颠来迓，步趋无艰，容无饥色，是其异也。当日，备下佳肴美酒，与周颠同享于翠微亭。膳后，朕密谓主僧曰：“令周颠清斋一月，以视其能否。”主僧如朕命，关周颠于一室。朕每二日一问，问至二十三日，果不饮膳，是不类于凡人也。朕亲往蒋山寺为其开门。诸军将士闻是，争取酒肴以供之。酒过且酣，周颠先于朕归道旁待朕至。及朕至，其以手画地成圈，指谓朕曰，“你打破一桶，再做一桶。”未几，朕将西征九江陈友谅，特问周颠：“此行可乎？”周颠应声答：“可。”朕又问：“彼已称帝，今与彼战，岂不难乎？”周颠作颠狂态，仰面视屋上，久之，端首正容，以手拂之曰：“上面无他的。”

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至皖城，无风，舟师艰行。周颠却云：“只管行，只管有风。无胆不行，便无风。”于是诸军上岸以绳牵舟，泝流而上，不二三里，微风渐起；又不十里，大风猛作，扬帆长驱，遂达小孤山。朕谓相伴者曰：“周颠其人疯疯癫癫，语出无状，谨防其扰乱军心。”果然，船到中江，江中有江豚戏水，周颠大呼：“水怪见前，损人多。”朕一开始不以其说为然，军至湖口，损失人数约有十七八人。朕命人将周颠领去湖口小江边溺死。去久而归，周颠竟与之同回。朕问命往者：“何不置之死地，又复生来？”答曰：“难置之于死。”周颠谓朕欲食。朕与之。食罢，周颠整顿精神、衣服，作远行之状，至朕前，鞠躬舒项，指着颈脖谓朕曰：“你杀之。”朕谓曰：“被你烦多，杀且未敢，且纵你行。”

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……以上乃是朱元璋《御制周颠仙人传》所写，观周颠之行事语言，确是疯疯癫癫，几类于心智错乱失常，但其火烧不毙、水溺不死，酒量惊人，却又能月余不食人间烟火，种种诡谲之状，难以置信。而其在湖口饱饭后，从容伸颈向朱元璋请死之语，似乎在恃无恐，俨然神仙临世、游戏人间。最最出人意表的，朱元璋明明对他恶意满满，几次要置之于死地，他却浑不以为意，而且还以德报怨，于洪武二十六年（公元 1393年）派人送来了灵丹妙药，不是活神仙又是什么？！当时，赤脚僧人除了送来灵丹妙药，还送来了天眼尊者和周颠诗各一首。天眼尊者诗云：圣主祥瑞合天基，如影随形总是痴。奉天门下洪福大，生灵有难不肯依。非非相处方出定，金轮积位四海居。明君有道乾坤广，等闲一智声如雷。周颠诗云：初见圣主应天基，一时风采一时痴。逐片俱来箍一统，浩大乾坤正此时。人君自此安邦定，齐天洪福谢恩驰。我王感得龙颜喜，大兴佛法当此时。朱元璋初见此两诗，认为词句粗俗，无韵无联，似乎非诗也。后因派人到庐山访天眼尊者和周颠二人不得，专门御制祭天眼尊者周颠仙人赤脚僧文，慨叹：“今者神神妙用，幽隐于庐岳，独为朕知而济朕难。”随后，朱元璋命人在庐山建立了御碑亭、访仙亭，重建了天池寺。并令中书舍人、书法家詹希庾把这些诗文书写，让工匠凿刻在石碑上，立于御碑亭内。亭前石门上还专门刻了一副对联：姑从此处寻踪迹，更有何人告太平。今天的核心内容就给大家分享到这里了，看了请问您有什么感想呢？如果小编让您度过了愉快的几分钟，还请不要吝啬您的点赞哟，如果觉得有什么不满或者建议，务必要在评论区帮小编指出来哟~非常感谢，祝生活愉快！