周颠仙人@朱元璋嫌此人太聒噪，却屡杀之不死，最终奉之为仙、亲自为之立传

导读：朱元璋嫌此人太聒噪，却屡杀之不死，最终奉之为仙、亲自为之立传文|史书雅读生活日新月异，每一天都在发生着翻天覆地的变化，但是我们几千年历史传承下来的智慧和经验仍然时刻影响着我们，看历史不仅长知识，还能激发着我们骨子里的性格和气质。站在古人的肩膀上，我们可以看得更远，想得更多，以史为鉴就是这么一个意思。在这里小编也感谢大家点进来阅读今天的历史小知识，本文是由史书雅读提供的历史资讯，那么我们今天的主题就是：朱元璋嫌此人太聒噪，却屡杀之不死，最终奉之为仙、亲自为之立传！

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我们都是无神论者，我们都坚信，世上是没有神仙的。现在，但凡有自称神仙的，必是神棍、骗子一类，其目的不过是招摇撞骗，混吃混喝罢了。明太祖朱元璋对鬼神之事也是非常反感的，他的第十子鲁王朱檀就藩兖州，误听妖僧妖道的教唆，沉迷上了烧炼“仙丹”，结果“饵金石药”，于洪武二十一年（公元 1388年）毒发身亡。朱元璋在南京收到噩耗后，气得连骂“该”，并赐恶谥曰“荒”。应该说，朱元璋本人是不怎么相信神人、仙人以及长生不老一类鬼话的。但是，数年之后，朱元璋却对自己早年结识的一个异人念念不忘，最终认定他是隐藏于尘世的大仙人，不但亲自执笔为之立传，还写诗颂扬。看来，神仙之说也真不可等闲视之。要知道，朱元璋以白衣横取天下，所遇之人何止千千万万，所历之事不知凡几，却偏偏只为此人立传，可知此人不同凡响。
【周颠仙人@朱元璋嫌此人太聒噪，却屡杀之不死，最终奉之为仙、亲自为之立传】
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按照这个赤脚僧人的说法，他是从庐山天池寺来的，可庐山与南京远隔千里，这“天眼尊者”及“周颠仙人”是怎么知道皇帝患病的？而且，送来的神药对症，药到病除，可不就是活神仙？！更奇的是，朱元璋派人到庐山访这二位高人，结局却是“使者至，杳然矣”。前文说了，神棍、骗子自称神仙，不过是招摇撞骗、混吃混喝，这二位却是“事了拂衣去，深藏功与名”，朱元璋大为讶异。而赤脚僧人所说的“周颠仙人”，朱元璋其实也是认识的，而且认识时间还不少，有三十多年了。朱元璋追思这位“周颠仙人”的所作所为，越发觉得奇异，于是命人在庐山建亭立碑，并亲手写《御制周颠仙人传》记其人其事。虽然后来的《明史本传》、《画史会要》、《名山藏》等书均有这位“周颠仙人”的传记，但都是在朱元璋这篇《御制周颠仙人传》的基础上改编的，而且，所叙事迹也远没有亲历者朱元璋这么历历如绘，所以，就让我们通过朱元璋这篇《御制周颠仙人传》，来了解“周颠仙人”神奇而又荒唐的一生就好了。

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周颠其人，姓周，自称是南昌属郡建昌人，十四岁时，患上了颠疾，失其名，人以“周颠”呼之。周颠入南昌，乞食于市，凡新官到任，必谒见而口中称颂：“告太平。”当是时，元天下承平，人视周颠者此言为“异词”。不数年，元天下乱，所在英雄据险，杀无宁日。先是，陈友谅称伪汉，率乌合之众占据了南昌。未几，朕率舟师攻取，南昌城降。朕抚民既定，归建业，于南昌东华门道左见一男子拜于道旁。朕谓左右曰：“此何人也？”左右皆答：“颠人。”朕三月回到建业，周颠六月即来谒。朕问周颠：“此来为何？”周颠答：“告太平。”从该日起，朕每出其必逢之，所告如前，“告太平”一语或左或右，或前或后，务以此言为先。有时遥见以手入胸襟中，似乎讨物，以手置口中。朕怪问其故，对曰：“蝨子”。复问其：“有几何？”对曰：“二三斗。”