诗作!唐朝吕洞宾善写诗?细品这十首诗作,文化内涵深刻,难怪备受敬仰

有一句妇孺皆知的口头语——“狗咬吕洞宾,不识好人心”,这句话的意思是说人不识好歹,而这句话中的吕洞宾更是我国民间传说中名头最劲,影响力最大的神仙。但可能你根本不知道,吕洞宾是一位唐宋时期的诗人,他的诗作自然出奇,别有意趣,尤其那些仙迹诗,读起来让人朗朗上口,诗文极具洒脱的意味,而且思想内涵深刻,值得细品。今天,我们就来欣赏吕洞宾的十首诗作,一起走进他的内心世界,一定会有所启发。
诗作!唐朝吕洞宾善写诗?细品这十首诗作,文化内涵深刻,难怪备受敬仰
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有名有姓,早期吕洞宾过着凡人的生活,他的名字叫吕岩,出生于唐末,相传于宋初去世。据记载,他本来是一位儒生,但科考屡屡失利,后转为学道,隐居终南山,被民间传说奉为仙人。从诗歌的内容来看,吕洞宾的诗以题咏、赠答、劝度、修炼等题材为主,许多诗作也是因为民间传说而流传开来。另外,还有一些关于养生和仙迹题材的诗,其中养生诗通俗易懂,具有朴素的唯物论和辩证思想,而仙迹诗体现济世度人的情怀,都是值得我们深究品鉴的。
吕洞宾的养生诗,现存十余首,诗文内容涉及到养生的方方面面。在吕洞宾的养生诗中,体现的并非是身体上养生,还有更深层次的内心修养。这类诗歌,思想境界高尚,告诫世人不要动邪念,不做坏事,做到心胸宽广,坦然面对世间的一切。另外,对于人性的“懒”,吕洞宾也给出了解决办法。他在诗文中强调,修心养性禁止停留在“口头上”,没有实践无法得到强身健体的功效,所以在养生方面,吕洞宾是一位实践家。
仙迹诗并不是诗人诉说对神仙生活的向往,恰恰相反,吕洞宾写出的是仙人们济世度人的事件与情怀。他的这类仙迹诗,神仙世界与人类世界遵循着相同的道德标准,又诉说对功名利禄的厌恶,还用文字写出理想世界的情趣,这些内涵也是诗人的追求与思想情怀。值得一提的是,吕洞宾的部分仙迹诗具有一点的现实感,由于其出生在一个王朝更替阶段,他深入人心,用诗文阐述为老百姓铲除不平的意向,对战争与黑暗势力进行抨击,在民间具有很强的影响力。所以,可以预料到,吕洞宾在民间有那么高的地位,也正是如此。
再有,吕洞宾也写过不少赠答诗,赠送的对象一是仙缘者,其二是凡人。这些赠予对象均在人间,部分诗文用仙人的身份对抗世俗与权贵,尽显一位文人的清高与傲骨。当然,吕洞宾的存世之作存在一定的争议,一些学者认为他的部分诗作是托名之作,未必是出自于本人之手,但总体来讲,他的诗在某种程度下体现着人类的共同心理,也承载着我国传统文化的沿袭功能,是值得后世人品读与继承的。
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今天,我们就一起来欣赏吕洞宾的十首诗作,探究文字背后的奥秘,体会诗文的精神内涵,读懂洗涤心灵。
减字木兰花·暂游大庾
[唐] 吕岩
暂游大庾。白鹤飞来谁共语。
岭畔人家。曾见寒梅几度花。
春来春去。人在落花流水处。
花满前溪。藏尽神仙人不知。
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渔家傲·二月江南山水路
【 诗作!唐朝吕洞宾善写诗?细品这十首诗作,文化内涵深刻,难怪备受敬仰】[唐] 吕岩
二月江南山水路。
李花零落春无主。
一个鱼儿无觅处。风和雨。
玉龙生甲归天去。
诗作!唐朝吕洞宾善写诗?细品这十首诗作,文化内涵深刻,难怪备受敬仰