四书@《红楼梦》:“暖香坞雅制春灯谜”众人所制的灯谜详解

《红楼梦》读到第五十回,有两个阅读难点,其一是“芦雪广争联即景诗”众人联句写成的长诗;其二是“暖香坞雅制春灯谜”众人所制的灯谜。前面我们已经解说过联句长诗,本文来说灯谜。这一回的灯谜总共有九个,其中四个作者给出了答案,其余三个留给读者去猜,让我们一个一个来看:


四书@《红楼梦》:“暖香坞雅制春灯谜”众人所制的灯谜详解
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(暖香坞雅制春灯谜)
先是李纨所编的两个《四书》谜
所谓的《四书》谜,指的是所编谜语的谜底出自《大学》《中庸》《论语》《孟子》中的成句,因为《四书》在宋元以后,被规定为学校官定教科书和科举考试必读书,因此对古代教育产生了极大的影响,编制《四书》谜成为文人考校彼此学问以及对《四书》的熟稔程度的风雅之事。大观园中的女子大多受过相当的基础教育,因此,《四书》谜打头阵基本合理。

史湘云立即给出了一个谜底:“在止于至善。”这个答案语出《大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”其实这个答案其实符合谜面的字面意思,“至善”去扣“观音”,当然合适,因为观音菩萨是救苦救难的大善士。“止”扣“未有世家传”也说得通,因为观音的事迹的确没有很详细的史料记载。


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(史湘云)
【谶语说】作者急切地让湘云给出这个答案,应该是另有谶语的意思,暗示湘云最后虽然获得了美好的婚姻,但是最终丈夫早亡,因此孤寡一生。所谓在“在止于至善”,就是刚刚获得最美好的生活时,就“戛然而止”了。
正确答案来源于林黛玉,她给出的谜底是:“虽善无征”。这个答案语出《中庸》:“上焉者虽善无征”,原意是先王的礼制虽好,但却无从证实。这里的“征”,意思是征验;证实。观音是大善士无可争议,但他的善行却没有《世家》记载,这符合字面意思。
更深一层的意思(显然,作者用的是深一层的意思,因为宝钗又笑着让史湘云理解“世家传”的意思)来源于对“征”字的理解。“征”的本义是验证、记载、稽考,查验,但其实“征”还有“纳征”的“征”的用法,“纳征”中的“征”,是成婚的意思。《仪礼·士婚礼》:关于“纳征”郑玄注称:“征,成也。使使者纳币(聘礼)以成婚礼。“那么,黛玉这个答案中,“虽善”用以扣“观音”,“无征”用以扣“未有世家传”,即观音没有成家,最终没有子孙世代相传。


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(林黛玉)
【谶语说】作者把这个答案留给林黛玉,很可能也另有谶语的意思,暗示林黛玉与贾宝玉虽然情投意合,但最终没有走到“纳征”那一步,因为贾家的变故,林黛玉过早死掉了。
其二、谜面:“
湘云的答案是“蒲芦也。”语出《中庸》:“夫政也者,蒲芦也。”意思是说国政犹如种蒲芦一般,以人立政,就像蒲芦得到滋养就能成长一样。关于“蒲芦”,朱熹《四书章句集注》:“蒲卢,沈括以为蒲苇是也。”这里的沈括,指沈括的《梦溪笔谈》所载。“蒲苇”指的是蒲草和芦苇。《荀子不苟》:“与时屈伸,柔从若蒲苇,非慑怯也。”杨倞注:“蒲苇所以为席,可卷者也。”因为蒲草和芦苇有水有土就可以生长,与谜面“一池青草草何名”相扣。


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