然而通过推测 , 我感到这项研究可能有助于人们理解法国大革命的思想渊源 。 关于书籍需求的统计表明 , 启蒙思想已经深深地渗入了旧制度时期的文化 。 当然 , 启蒙哲人们的著作表现出许多不同的思想张力 , 但是如果非要选出一部最能证明启蒙思想普及情况的著作 , 那就非梅西耶的《2440年》莫属 。 这部顶级畅销书展现了一幅按卢梭式原则治理社会的美好图景 , 与梅西耶另一部揭露当时社会秩序的残酷不公的畅销书《巴黎图景》形成了鲜明对照 。 我还想强调书商们的信函中经常提到的其他三位作家——雷纳尔、米拉波和兰盖——的知名度 。 在伏尔泰和卢梭去世后 , 这三位作家对公众产生了极大的吸引力 , 他们每个人都以自己的方式 , 把专制权力对普通法国人自由的威胁人格化了 。 政治毁谤书的最佳代表是《杜巴丽伯爵夫人逸事》 , 强化了专制主义的主题 , 并把它跟顶层社会腐败堕落的画面联系了起来 。 但是 , 这种诽谤引起的共鸣 , 或许比不上那些喜爱像《感情的考验》这类小说和像《儿童读物 , 或既能让孩子们快乐又能让他们爱美德的小故事选》这类儿童书籍的读者被引发的情感共鸣 。 有些最流行的书籍以伏尔泰的风格拔高并讥讽既定秩序 , 而伏尔泰自己的作品也频频出现在书商的订单中 。 然而 , 书籍作为一个整体 , 贯穿其中的主调还是呼唤温情与美德 。 与时政有直接联系的书籍很少 , 有关内克内阁的论战作品除外 。 最畅销的书籍传达的不是明确的政治信息 , 而是与既定秩序格格不入的一般观点 。 在雷纳尔的《哲学和政治史》中 , 这种观点的表达铿锵有力 。 这部皇皇巨著虽然写得混乱无序 , 充满了破绽和矛盾 , 却处处跃动着能量 , 而且大多表现为道德上的义愤填膺 。 这些书籍尽管五花八门 , 却都传达了一种灌注着隐藏信息的世界观:眼前的世界不是世界应有的样子 。 另一种现实正在头脑中建构 。 随着书籍自1769年以来在商业渠道的传播 , 到1789年 , 思想即将变成行动 。
那些把满足读者对书籍的需求当作生意的图书贸易从业者们 , 谁也不会想到自己正在为一场革命铺垫道路 。 他们专心致志地忙着手头的生意 , 而当他们回顾自己的经历时 , 又听起来似有所悟 。 身为出版商 , 奥斯特瓦尔德曾说道:“你只能相信你亲眼所见的和你五指所握的 。 ”身为书商 , 图尔的让-弗朗索瓦·比约在给纳沙泰尔出版社的信里写道:“您肯定知道我们这里有句俗语或粗话……99个烤肉师傅富得流油 , 一个卖书的饿得要死 。 ”他们所经历的书籍世界严酷无情 , 深深植根于旧制度 , 难以捱过大革命的狂风暴雨 。 因此 , 这个世界最终幻灭了 。
(选自罗伯特·达恩顿《法国大革命前夕的图书世界》 , 高毅、高煜译 , 上海人民出版社2020年版)
【的需求|有生命的书】《中国教师报》2022年02月09日第9版
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