李商隐|李商隐三首上元节的爱情诗：昨日紫姑神去也，笑倚墙边梅树花 |紫姑神|上元节|元宵节|紫姑

李商隐上元节三首，谈谈元宵节的紫姑，和李商隐的紫姑
上元节，就是元宵节。之所以称为上元节，是唐朝道教立国，将道教尊为国教，将道教中天官地官和水官的生日，称上元、中元、下元予以祭祀，三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节” 。
但实际正月十五的祭祀和热闹并非起自唐朝，而是更久远，只是唐朝官方更加系统化。
正月十五起源于上古对月亮星辰的祭祀和崇拜。
汉朝汉武帝崇拜北极星神太一，制定了《太初历》，并改元太初年。太初历以一月为岁首，太一是护佑国家的最高神灵。每年正月上辛，举行最隆重的国家祭祀，设坛，用清泉祭祀太一神，黄昏到早上，七十位青衣童男童女不断祭祀歌舞，唱着代表四季的隆重祭祀歌曲。
这是国家层面，整个一月都值得庆祝和狂欢。
那么民间呢，新年新春，除了延续民间的各种传承的风俗，也不断增加了内容，和本土民间道教结合。比如某某遇仙，比如某某是神仙。
紫姑，肯定是道教的仙女。此时汉朝流行天上有王母，有玉女，有上元夫人。

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到了南北朝时期， “紫姑”在长江中下游流域和江南地区盛行。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》里有正月十五“其夕，迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。 ”说明了在民间，已经形成盛大的迎接紫姑神的仪式。农村迎接紫姑，是因为她管理桑蚕和田园家庭的各种事物，比如可以用虔诚占卜的方式，获得她的启示。
不过关于紫姑的来历，民间有另外的附会。说她是为大妇嫉妒的善良妾室，被大妇虐待，死在正月十五，后来上帝怜悯她，让她做了神，保佑家宅。不过这样的说法只是让这个神更加有人间的善良气。但是我相信这种说法只是一种。因为很显然紫姑管理的是农桑家园事务，是天后皇后级别的。这是上古对桑蚕农业女神的延续崇拜。
到了唐朝的正月十五，皇家以及各大道院会有祭祀上元天官的法会，甚至皇帝亲自参与。
民间则更热闹，浩大的游行队伍迎接紫姑神，保佑一年风调雨顺，阖家安康。
但是对于唐朝的李商隐来讲，他通晓神话历史，也了解民俗。
他的三首上元节的诗，都涉及到了紫姑，他本人又有学道的经历，他是怎么看待紫姑呢？

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“杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。
何年归碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎异紫姑。
肠回楚国梦，心断汉宫巫。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。
惟应碧桃下，方朔是狂夫。 ”唐 · 李商隐《圣女祠》节录
这是李商隐25岁那年早春写在大散关路上前往长安的一首诗，这里有一座圣女祠。此前一年李商隐登进士第，但是他并不开心，因为他心里记挂和他久别的恋人。
李商隐和女冠的恋爱起源于在玉阳山修道期间。实际上道教并不阻拦道士恋爱结婚。但是问题就出在对方是公主的高级侍女而非普通人。这种身份虽然在道观占据一定高位和级别，但是作为宫廷女子，她们往往是买来的奴隶或者有人身的依附。
这件事情，是以公主的反对而终止。随后此女子调回京城，和李商隐隔绝。李商隐本来想以道士明经考试进入仕途，显然这件事对他的影响很大，转而竭力冲刺科举。虽然榜上有名，但是李商隐情感失落，并不开心。