电影|不以雌雄论英雄，“花木兰”不只有一个文化|历史|迪士尼公主|郑佩佩

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在IMDB最新公布的全球影人排行榜上，刘亦菲凭借电影《花木兰》即将上映的热度，一路攀升至第16名，可喜可贺。

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作为迪士尼公主系列中的唯一一位亚裔公主，《花木兰》真人版从确定选角时就万众瞩目，首款预告更是引起了极高的热度和讨论，其中也不乏争议。

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争议的点从木兰在“违和”的福建土楼旁策马奔腾，到以现代审美来看浮夸的妆容，不一而足。从好莱坞的亚裔电影在中国水土不服就能看出，好莱坞文化所表达的中国，并不能为很多国人所认同。

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木兰的故事立足于中国独有的文化与历史背景下，在进入迪士尼的公主叙事后，中国的文化与历史被具象的符号代替，土楼失去了人文历史的特异性，仅成为“异国风情”的象征。影片中的妆容更多突出的是西方人对他者文化的遐想，而不是当时社会历史环境的有机组成部分。

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在表现非现代、非西方的文化上，木兰故事的精神被简单提炼为自我实现和对于社会固有成见的反抗，这种精神在迪士尼的传统公主叙事中曾经显得很突出，这也许就是为什么《花木兰》这么快就被提上真人电影的日程，除了中国市场的日趋重要，更因为故事的内核不需要大改特改，就已经与当下的社会语境非常相关。

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所以，迪士尼的故事与中国的木兰，甚至中国本身的关系，都不能说有多紧密。我们看到亚裔公主在全球引领风潮当然会非常自豪，但去纠结土楼或妆容到底符不符合木兰的历史可能也并不重要，因为《花木兰》并不能在迪士尼的手里成为一个原汁原味的中国故事。

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1912年，梅兰芳首演京剧《木兰从军》
而有勇有谋的女性形象，在中国的历史文化里，早有刻画——清代中后期， “武旦”就成为了戏曲中必不可少的旦角儿之一，她们的人物形象来自于真实的历史故事和江湖传说，有女侠、女将、女盗等等，戏曲演员们穿大靠，顶盔甲，耍刀枪，骑战马，雌雄双面。

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即便在妇女受到压迫的封建社会，这些可爱又可敬的女性角色也能在戏曲舞台上大放异彩。二十世纪初，当电影进入中国，《木兰从军》的故事数次被搬上银幕， 1939年陈云裳主演的版本更是孤岛电影中的经典，她本人也因为姣好的外貌和一定的戏曲功底成为了当时最受欢迎的女演员之一。
而在这之后的80年，无数延续“武旦”色彩的女性角色被相继搬上银幕，她们巾帼不让须眉，不是男权社会的附庸，不受性别束缚，尽展风骨，胆识过人。