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图一，大维德基金会藏
明宣德青花缠枝莲纹盖罐，馆藏编号PDF,A.634

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图二，景德镇珠山出土，明宣德 青花花卉纹罐
正因宣窑无论在冶胎、工致、画意乃至气象上出类拔萃之冠，宣德御瓷备受好古者追崇，一直声价不菲。嘉靖朝谢肇淛于《五杂俎》赞曰：「宣窑不独款式端正，色泽细润，即其字画，亦皆精绝。」「惟宣德款制最精，距今百五十年，其价几与宋品矣！」明田艺蘅于《留青日札》中惊叹「宣德之贵，今与汝敌!」
至清代，社会对于宣德御瓷之倾慕亦毫不逊色。清代帝王十分重视汉族传统文化的学习，因从中既能找到治国方略，又能树立威信、淡化异族的形象。中国传统文化中素来有一种「慕古」的倾向，拥有古物就意味着与之前伟大的朝代与先贤建立联系，而清朝之慕古倾向尤为明显。其时由于明灭清立，整个社会的反思与逃避之风并重，以明末为节点，许多人认为明朝灭亡的祸根在于对传统文化的反叛，而对古物的收集和珍藏就顺应了这样的思潮，这其中又以康雍乾三帝为甚。故宣窑以盛世之精造手笔、泱泱之大国气象为时所重，成为清三代御瓷创作源源不断之灵感来源。

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《清高宗御制诗文集》存咏明代御瓷诗共十一首，其中咏宣德御窑则占有七首之多，可见宣德御窑在这位盛世天子心中地位之尊崇。现存英国前大维德基金会收藏的十八世纪清宫典藏珍宝图像总汇——《古玩图》手卷中不乏许多宣窑佳作，而本品亦赫然在列，可见此类隽品早已被清宫视为珍宝，绘制成册了。
至今时再纵览去，本品早已成为几千年时间长河中一尊文化、审美与政治相交融的精神图腾。以本件宣德青花小瓶为原点，以由宋至清的文化变迁和瓷器工艺的起伏发展为经纬，无数人的追慕与向往，构筑了浩瀚伟大的中国文化及传统艺术。向时间的深处溯源，在历史的精神与动荡中不断汲取养料，才能在当下创造更璀璨的文化与文明。
但总有源头那颗星。

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