恐惧|刘先银经典点说《论语》《道德经》《易经》“随风巽，君子以申命行事”( 四 ) 震动|恐惧|易经|八卦|申命|刘先

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刘先银题写书名：学而时习之 2021年
学而时习之刘先银 50×138cm 2021年
注释：《论语·学而篇》“学而时习之，不亦说乎？”
学了觉悟了学到了，得其时，展翅高飞起来了，内心不喜悦吗？
学，篆文“斆”省。斆，觉悟也。从教，从冂。冂，尚蒙也。時，得其时。習，展翅高飞。

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学而时习之刘先银 50×138cm 2021年

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默守初心刘先银 35×138cm 2021年
默守初心刘先银 35×138cm 2021年
注释：《华严经》：“不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守” 。
只有不忘记自己最初的梦想，到最后才能得到自己想要的，而一开始有梦想是容易的，要始终坚持下去就难了。能够守住初心，坚持美好理想、远大目标，从而善始善终，这的确需要坚守和信念。

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刘先银题写书名：学而时习之 2021年

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刘先银题写书名：笃学 2021年
第七十七章
【原文】天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道① ，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤② 。
【译文】自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
【注释】
1.人之道：指人类社会的一般法则、律例。
2.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤：陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯疑为错简复出。此处仍予保留。
“天之道，损有余以补不足。 ”这是宣说天道是均平的，是对那些占据高位而无视天道的“为畸者”的棒喝。现在世人重视智商、情商，更应该重视群商。
《道德经》围绕“道大、天大、地大、人大”四大展开，后十章宣说天大。天大分为二个部分，第一部分是天威、天诛、天网，强调天的愤怒相，目的是惩恶；后半部分是天道，目的是扬善。这样后十章宣说天大的惩恶扬善，愤怒和慈悲二相应机显现。
人间的公平正义不能完全依靠人的绵薄之力，必须依靠的天威。因此敬畏天是文化的必要组成部分，人一旦失去对天大的敬畏，人间的公平正义就成为空中楼阁。此章老子用张弓射箭为喻，宣说天之道的平等法性。平等法性是天道最基本的法性，人间的和平建立在天道的平等法性之上。