竹林七贤@竹林七贤过的是“躺平”的生活？( 二 )

在当时轰动政坛一时的“阮籍丧母”事件中，更可见阮籍的哲学理念。阮籍丧母，他却没有为母守孝哭丧，反而仍与人下棋饮酒作乐，但竟然不久却吐血数升而大伤，这种不守礼教在当时重孝道的汉魏士人所不能理解。

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当时阮的朋友，来吊丧的裴楷便以“阮方外之人，故不崇制。我辈俗中人，故以仪轨自居”作评价（《世说新语?任诞》），认为阮籍一早已超脱世俗，而阮认为人伦本乎自然，对母亲的感情根本不受繁文缛节所限，不守丧礼不是不孝，他自有对其母亲的怀念，会出于伤感反应而吐血数升。
阮籍还有一个优厚条件，他与司马昭由细玩到大，所以纵然多次有人劝司马昭以不守礼教杀阮籍，阮籍都安然无恙继续饮酒。而且曹魏年间，当司马昭假意要让九锡时，阮籍甚至帮司马昭写让辞。他在生活上纵酒任情，只是无可奈何之举，因为现实和自身道德价值产生落差，内心矛盾大，但他知道踩线只可去到哪个位置，是两只脚踩在儒道两边，但重心在儒教。

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有人说“躺平生活”即是“佛系生活”？（网上图片）
嵇康拒为官，与友绝交另一位与阮籍齐名，同为魏晋著名文学家的嵇康（223年－262年）则有不同的命运。嵇康出身不高，政治上与曹魏宗室有亲戚关系，而他却对儒学名教作出最直接和猛烈的攻击，多次撰文指出儒教是人为产物，与自然无涉，又曾批评君主，认为仁义礼教是君主为了“私其亲”而造出来的工具（《太师箴》），反对君为臣纲，挑战儒教伦理中心地位。
而在他著名的〈与山巨源绝交书〉中，他拒绝了山涛邀请他任官的邀请，还借此大骂儒教伦理一遍，更与山涛绝交，骂山涛做官沾上一身官场腥臭，还想拉他落水。在信中，嵇康说自己喜欢睡懒觉，不能接受为官按时工作；平日又喜欢一个人自由自在出入，不愿做官有人跟出跟入；自己又不喜出席其他社交场合，但做官却有很多应酬不可不去等等。他的言辞尖酸刻薄，惹恼了司马昭为首的世族，最终他卷入吕安事件，权臣司马昭忌惮他的言论影响力会威胁司马氏政权，在钟会的建议下将其处死，让他在狱中留下广陵绝唱。
正如本文开首笔者指出，“竹林七贤”的事例涉及的是政治环境变迁对思想界的影响，“躺平”却是当代年青人对资本经济高速发展，“内卷”引致的贫富不公的现象提出的抗议，本质上不同，但在面对生活上的窘境时，我们可以得出怎么自处经验？

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葛优躺不意外的也被做成“躺平”的表情包。（微博＠十八子金名）
减低一时物欲让将来生活更好在一篇题为《躺平即是正义》的内地网上短文中，指“躺平”是退出劳动市场，降低消费与生活欲望，以维持个人生活上的自在惬意；其后“躺平”被引申为以无欲无为来消极对抗社会了无止尽、过度激烈却又未必能看见回报的竞争，该文指“只有躺平，人才是万物的尺度”。
【竹林七贤@竹林七贤过的是“躺平”的生活？】
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“躺平”可以有几个层次来考虑。虽然都是把物质欲望压到最低来自救，但狭义的可以指只保持基本生活需求活着便可以，只有最低的消费；而较广义的说法，是减少自己要对社会负的责任，不生儿女，上班只做基本工作，不求升职（因空余时间会少了，工资不见得有合理增长），减少不必要的开支（例如不买楼，因为变了终生房奴）。