春江水暖&这3首著名的诗也曾备受质疑,是抬杠还是诗句确实有问题?

你写的诗是否曾被质疑过?你是否质疑过别人的诗句?这都很正常,很多著名诗人流传至今的优秀诗篇也曾被质疑过,今天就分享其中经典的3首。这些质疑其实很有意思,很好玩。一. 白居易《大林寺桃花》人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。对这首诗的质疑主要在前两句,后人质疑这两句自相矛盾:“山寺也是人间的一部分,既然人间都已经芳菲尽了,身为人间一部分的山寺怎么又能桃花“始盛开”呢?,明显不符合逻辑!”
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这首诗有问题吗?宋代科学家沈括登山考察,发现因为存在温差,高山中的桃花开得确实比山下的晚。其实问题的本质在于作者此诗中的“人间”和“山寺”并没有包含关系,很明显作者的“人间”指的是山下,“山寺”指的是山上,两者相对立而存在。读诗要遵循诗意,此逻辑非彼逻辑,诗不可拘泥于字眼,死扣字眼的后果只能导致诗的意境全无,至于是为什么不能抠字眼,本文最后再谈。
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二. 苏轼《惠崇春江晚景》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。针对这首诗的质疑主要集中在“春江水暖鸭先知”这一句,很多人曾质疑过此句,比如清代的毛奇龄就是其中一位,他说:“春江水暖鸭先知是何道理?难道鹅就后知了?”
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令人哑然失笑的一件事,现实生活中这种事并不少。从抬杠的角度看,他说的似乎没有什么错误,完全符合杠精的逻辑。但人家苏东坡这是一首题画诗,画是春江鸭戏图,画中又没有鹅,所以跟鹅有什么关系?再说了,“鸭先知”也没有否定“鹅也先知”或其他动物先知。其实如果想抬杠,想从一首诗中找出毛病,总是能找到的,比如为什么是“竹外桃花三两枝”,为什么不是“竹外桃花四五枝”或“七八枝”?等等。
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三.杜牧《江南春绝句》千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中?对这首诗提出质疑的是一位大才子,明代的杨慎。他曾对“千里莺啼绿映红”提出批评说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿映红之景,村郭楼台、僧寺酒旗,皆在其中矣。”他认为“十里莺啼绿映红”这句好。
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“差之毫厘,谬以千里”,如果首句真改成“十里莺啼绿映红”,那这首诗就废了,兴味索然,意境全无。“千里”是个虚数,体现的是江南到处莺歌燕舞,遍地绿树红花,一副春意盎然的景象。若改成“十里”,意境狭隘,怎么能显示出江南的无限春色?不知道有没有人质疑过“四百八十寺”,为什么不是“四百九十寺”?倒是有人说四百八十寺是实指,确实共有四百八十座寺庙,我认为这纯属无稽之谈。
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以上三个质疑为什么不成立,其问题本质是什么?其实本质在于“诗理”不等同于“公式或公理”,公理属于科学,必须要求严谨,“一加一等于二”、“自然数属于实数”,一点也马虎不得,我们可以理解为“理性”思维。但“诗理”作用于想象,属于形象思维,我们可以理解为“感性”,这跟科学是不一样的。举个形象的例子,李白写“桃花潭水深千尺”时,他不可能去量量桃花潭水有多深,就像杜牧不可能去数南朝多少座寺庙一样;但“科学”文献写珠穆朗玛峰高度时,必须得去测量一番,一米也马虎不得。