十九世纪#面对“语言暴力”，我们该如何承受？丨新京报人文阅读思想图谱我的|春天|落日

最初的构想里，“人文阅读思想图谱”只是一次出版建议收集尝试——业界需要了解学界发现了哪些闪光的作品，学界也希望出版界能够关注到他们发现的璞玉。于是在2021年的最后一个月，书评周刊集全编辑部之力，向与我们有联系的人文学者、创作者问出了如下三个问题：
您在2021年持续思考的问题；
您在2021年关注到哪部未引起足够关注或未引进出版的作品；
您期待看到怎样的中国原创作品。
最后我们获得的远远超越了“建议”的层次。随着新年的来临，编辑部共收回了74份回答，总字数逾5万字。情感与思辨密度兼具的文字织就一份呈现关联传统与现代、未来与当下的阅读思想图谱，他们以自身生活或研究为维度的阅读与追问，记录下了虽然蜿蜒动荡，但对真挚的爱、对重塑人与人的连接依然充满渴望的2021。
本篇内容为高林、陈力卫、唐小兵三位学者对以上三个问题的回答。
持续思考的问题

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高林，历史学者
高林：十九世纪和维也纳是我一直关心的主题。这些年来，我一直在主动和被动地回答着同一个问题：“十九世纪维也纳崛起的现代生活和市民文化，这些东西和21世纪的普通人之间到底有什么相干？”
【十九世纪#面对“语言暴力”，我们该如何承受？丨新京报人文阅读思想图谱】我一直希望通过阅读、用别人的声音对它作答。克莱夫·詹姆斯的《文化失忆》刚好帮我做到了这一点。在本书的序章中，詹姆斯讨论了“世界的维也纳化”，给问题的答案提供了最后一环。

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《文化失忆 : 写在时间的边缘》，作者：[澳] 克莱夫·詹姆斯，译者：丁骏、张楠、盛韵、冯洁音，北京日报出版社2020年10月
在《巴黎城记》《现代生活的画像》《世纪末的维也纳》这三本主题几乎彼此衔接的书里，我们可以看到现代生活在欧洲的崛起。随着人们离开乡村聚集在城市这片狭小的舞台上，他们想要的其实就是更高的收入、更好的吃喝、更宽敞明亮的房子、更洁净的空气和饮用水，世纪末的科学进步给他们带来了供电和煤气取暖炉。
为了实现这个目的，一方面人们努力工作，另一方面人们为自己受到的不公平对待感到愤怒。从第二帝国到第三共和国再到哈布斯堡君主国，每一个统治者都试图依照自己的利益去应对人们的愤怒。它们希望解决眼前的问题，却在不经意间把整个社会推向不可知的未来。
当社会以一种前所未有的速度滚滚向前，要站稳脚跟的并不只是高高在上的皇帝和共和国总统。生活在这样的城市里的每一个人，都感觉到一个新时代正在来临，他们的躁动、焦虑和惴惴不安，支配了这个时代的思想、文化和艺术。
当整个世界都纷纷走上十九世纪欧洲道路的时候，维也纳却遭到了前所未有的灾难。他们的文化被打破，他们的社会被摧毁。那些曾经在维也纳不安地思虑着未来的人们，被迫流散到世界的各个角落。
于是，当这些人在全世界教书、写作、拍电影、甚至看道具仓库时，他们实际上在不经意间把维也纳的文化带到了全世界。维也纳为整个世界的现代生活提供了一个成熟方案，这就是“世界的维也纳化”。这是对“这跟我们有什么关系”这个问题的最好回答。

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陈力卫，日本成城大学经济学部教授
陈力卫：我近年持续关注和思考的问题有两点：一是来自我的语言学专业，即语词概念如何在传播过程中的变质和走样的问题，换句话说，语词背后所掩饰的部分，可否作为研究对象客观地描述出来，概念史研究的局限性在哪里？