楚帛书|流失海外的文物超过1000万件，可楚帛书的流失最让人心痛，他们太无耻了( 三 ) |文物|帛书|蔡季襄|绢帛|任全生

此时的蔡季襄，已家道没落，他不甘心自己在战乱流离中苦心研究的成果被束之高阁，便自掏腰包，拿出所有的积蓄将书出版；立即引起了中外考古界巨大的反响，纷纷惊诧于子弹库帛书的珍稀和其所含的丰富信息。
《晚周缯书考证》首次公布了楚帛书资料，标明该帛书出土的准确位置及考证情况。先看看《晚周缯书考证》记载片段：“书用竹笈贮藏，折叠端正，惜出土时土人不知爱护，致被损坏过半，故笈内残缯断片甚多，惟此独完整无缺，尚可展示。书丝质，因入土年久，已呈深褐色，几与文字相混。纵长十五寸，横出十八寸，墨书，字若蝇头，笔画匀整。 ”

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帛书呈四方形，整个帛书共900多字，墨书，为楚国文字，文字主要在帛书中部，有两段，一段13行，一段8行，两段文字的书写方向相反。帛书四周有12神图，形状怪异，有人首鸟身、人首兽身、三首神、耳蛇等，神像旁均有神名题记，并附文字一段；帛书四角有用青红白黑四色描绘的植物图像，图像均是先用细笔勾勒轮廓，再填以彩色。
楚帛书的内容共分三部分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想内容。
千古奇绝的楚帛书，不仅具有古代宗教思想、天体意识、书画艺术研究价值，还对研究战国楚文字以及当时的思想文化有历史价值。
蔡季襄《晚周缯书考证》是楚帛书研究的奠基之作，它的出版，社会反应非常热烈，但质疑的声音也不少，特别是有人说书中的帛书照片太过模糊，上面有许多文字模糊不明，因此蔡季襄所作的考证结论缺乏明确说服力，真实情况也确实如此。
有感于此，蔡季襄决定拍出些更清晰的帛书照片来，供大家参考、研究。
1946年夏，蔡季襄带着帛书来到上海，住在四马路吴宫饭店，想借助上海高科技的红外线照相技术为帛书留下更清晰的研究照片，或许还可能显示出一部分原辨认不清的文字来。
除了收藏的那些古董，此时的蔡季襄已囊中羞涩，这次来上海，他特意另带了两件收藏的的古汉器，将它卖给当时上海最大古玩店金才记，用来做盘缠，同时将帛书拿给金才记店主金从怡看了看，托他找一家有红外线摄影的照相馆拍制清晰帛书照片。

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这时，另外一个人物出场了，他就是美国人柯强（John H.Cox）。
1901年，美国耶鲁大学的部分毕业校友发起组织雅礼协会，目的就是到中国办医院和学校，并将其列为中国-耶鲁工程。 1904年，长沙开埠，雅礼协会选定长沙作为兴医、办学、传教首选目标。
1935年，柯强受耶鲁学会派遣，来到长沙雅礼教会学校任教。美国柯强在同校老师（如当时长沙著名的古玩收藏家钱无咎、左尘龄等人）的影响下，也爱上了古玩收藏。他一边教书，一边搜集文物，甚至有时候还睡在墓地里，这样能够首先得到文物。
当时，长沙城外围正在修国防公路，各种盗墓者（“土夫子”）非常活跃，柯强在长沙搜集到了大批文物，并和蔡季襄等人有了往来。 1939年，柯强在耶鲁大学美术馆举办了长沙出土文物展，商承祚还曾根据此次展览内容，出版了《长沙古物闻见记》一书。