魏楷&魏楷《刁遵墓志》,唐人若徐浩、颜真卿等皆胎息于此

魏楷精品除了《张黑女墓志》,还有《刁遵墓志》值得介绍,此碑与《郑文公碑》都有得一比!它应该被推荐为初学楷书者的最佳范本。有人认为学楷书必唐楷无疑,其实是一种偏见。虽然魏楷出现较早,甚至可以称为楷书的雏形,但相比法度森严的唐楷,却是简单的多。梳妆打扮,各有所好,但总觉得清纯靓丽要比浓妆艳抹要更引人注目,这叫“道法自然”。再说了,我们的老祖宗有一条规矩“取法乎上”,其实就是告诉我们,初学楷书,还是选魏楷为佳。这里没有任何贬低唐楷的意思,只是想说,学了魏楷,可以更好的学唐楷,一样道理,如果初学者在唐楷和田楷之间考虑,就必选唐楷啦。
魏楷&魏楷《刁遵墓志》,唐人若徐浩、颜真卿等皆胎息于此
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《刁遵墓志》全称《雒州刺史刁惠公墓志铭》,北魏熙平二年(五一七)十月刻。清雍正年间从河北省沧县西南之南皮县废寺中掘出,曾递经东陵刘克伦、盐山叶氏、南皮高氏、南皮张之洞等人收藏。原石现在何处不详。出土时右下角即缺失,真书,二十八行,行三十三字。碑阴剥落过甚,记其家族官职姓名。以刁遵上代仕士东晋,颇为显要,祖畅为刘裕所杀,父雍逃至北方,复为北魏所重用。刁氏是渤海世族,此志记述刁遵家世政绩.此墓志于清早期在河北省南皮县一废寺址出土,右下角出土时已残,缺150余字,中间漫漶20余字。乾隆二十七年(公元1762年),乐陵刘克纶从友人处访得,并以木板补残缺处,刻跋于其上,不久又毀,再以石补。
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《刁遵墓志铭》书迹盛名自清初显于世迄今未衰。传闻当年河北南皮县刁公楼耕人得此志于刁氏墓中,石缺右下角。出土年代有二说:一谓雍正年间,一谓康熙末年,后者较确。刁遵事略,载于《魏书.刁雍传》内,颇简,此志可补史书所缺。原石曾经乐陵高氏、石氏、渤海刘氏、南皮张氏递藏,今归山东省博物馆保存。
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清代碑学兴起,众说纷纭。晚清更有“尊魏派”的康有为大声疾呼,盛赞魏体正书,他在《广艺舟双揖》中指出:“北碑当魏世,隶楷错变,无体不有。综其大致,体庄茂而宕以逸气,力沉着而出以涩笔,要以茂精为宗。当汉末至此百年,今古相际,文质斑敷,当为今隶之极盛矣。”【 魏楷&魏楷《刁遵墓志》,唐人若徐浩、颜真卿等皆胎息于此】
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“北朝碑刻中书法,以北魏和东魏为最精,风格多样,如百花争艳,光怪陆离,使人应接不暇。”北朝墓志数量之多为前所未有,其书法也极精彩。志石因体积较小,往往要求石质精细,由于书写方便,可发挥书法的细微特色,而镌刻细膩,能表达笔画之变化,同时长期埋在墓中很少损泐,所以是研究古代书法的最好资枓”。北朝墓志清初只有《刁遵》、《崔敬邕》几方传世,少而弥珍,人争赏之;迄清末民初元魏墓志才在河南一带大量出土,达数百方,为嗜古者争相购藏,于右任、董康、陶湘等各家收有许多魏志精品,众妙攸归,令人神往,至此令《刁遵》,《崔敬邕》再不能专美于世了。
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前人对《刁遵墓志》书风褒誉之词甚多,不能一一列举。当今,亦有学者持有不同看法。先师吴玉如先生擅写北碑,偏爱《张猛龙碑》和《元略墓志》尝谓“如欲习行草,能将《元略》入门,庶可得三昧。”《元略志》用笔与二王息息相通,结构似不同,实则由质而妍,亦自然趋势。颇怪称北碑者必与二王分门户,而使汉隶并。故宗是说者,其书法亦终不能悟古今之变也。必为朴拙之形,乃益增丑怪之相。