苏轼&苏轼称他风动四方，黄庭坚称其为伟人，梁启超称其为完人

《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。这是王安石很有理性的一首诗，王安石是宋朝宰相，主持了王安石变法，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这是他的名言。

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王安石祖父王用之，曾任卫尉寺丞；父亲王益，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。舅舅的女儿，表妹兼妻子，吴琼1040年嫁给王安石，当时王安石只有19岁；长子王雱与其父王安石、叔父王安国并称“临川三王”。
苏轼形容王安石“智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方”，作为反对变法的一方，能够给王安石如此高的评价，足见王安石的人格伟岸。

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黄庭坚：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。
黄庭坚更推崇王安石在自律方面的品质，认为他面对很多诱惑都能够经得住考验。
梁启超：若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟。
梁启超说王安石是一个完人，有些言过其实，体现了文人对他的一种推崇。梁启超急于找到改良策略，他的激进的想法，跟王安石有遥相呼应的地方。

【苏轼&苏轼称他风动四方，黄庭坚称其为伟人，梁启超称其为完人】
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中国近代历史学家吕思勉在《中国通史》中认为：王安石的变法，旧史痛加诋毁，近来的史家，又有曲为辩护的，其实都未免有偏。王安石所行的政事，都是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。若弊窦在所不免，而目的仍不能达，就不免徒滋纷扰了。王安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。
毛泽东认为王安石：无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。他认为王安石的策略是不合时宜的。其实也并不全对，因为王安石是基于对当时社会环境的考察，而制定的策略，只是在施行的时候没有很好的办法，虽然是很好的策略，但是没有意识到施行之后产生的后果，也没有及时调整过来，才造成了最后的失败。

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蒋介石最佩服的政治家也是王安石，认为他能够根据我们中国政治的原理，拟具切中时弊的计划，举办新政，改革社会，建设经济，来救济当时宋朝的贫弱，可是他的缺点，就是没有健全的干部，也没有注意训练，不知道怎样来实行，所以结果完全失败。
虽然蒋介石很佩服王安石，但是他面对这么多弊端的时候，也是毫无办法。

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这么多人关注的一个宰相，不仅是他的文采斐然，更重要的是他在政治中地位非常高，他的改革虽然失败了，但是给了很多人启迪，他的超前观念让人膜拜，也让人感到惋惜。
从他理性的诗词中就可以感受到他是一个理性的实干家，对于未知的事情也很有魄力去改变，对于现存的弊端有很强的改变意志。自身是一个自律且有才华的人。