郑道昭|郑道昭与平度天柱山摩崖石刻( 二 ) |书法艺术|郑道昭|天柱山|摩崖

郑道昭主持的《郑文公上碑》（《魏故中书令秘书监郑文公之碑》），位于天柱山之阳，于一天然碑状自然巨石上镌刻完成，高约3.2米，宽约1.5米，共计881字。此后，又在莱州云峰山镌刻与天柱山《郑文公上碑》内容基本相同的碑刻，为《郑文公下碑》。
《郑文公上碑》是郑道昭为其父郑羲及家族树碑立传之作，碑中不但极力称颂其父的文采，对其政绩也赞美有加。全碑虽有过度溢美之词，但后世对其书法成就的评价，已经超过碑文本身。
该碑布局纵横有矩，书写严谨规范，结字宽正，笔力雄健，是魏碑书法艺术的代表作之一，其秀美的书法，精湛的镌刻成为了解北魏文体、书法的重要资料，在中国书法史上独树一帜。

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《东堪石室铭》刻于天柱山主峰东端一天然石室，刻石115字，为郑道昭的的一首四言诗。主要描写天柱山雄奇的自然风光，且摹刻精到，全篇潇洒飘逸、文采飞扬，堪为书法艺术与刻石艺术相结合的精品。全篇刻石，章法布局平实自然，古拙典雅又不失北方粗犷朴拙的趣味。其严谨而有法度的气势、淋漓尽致地彰显出书写家精湛的笔墨功夫。
郑道昭“此天柱之山”题字，是魏碑刻石中的题名精品。 “此天柱之山”书法，用笔瘦硬，长撇大捺，挺拔流畅，体势开张，风韵不凡。在天柱山秋千口西侧石壁上刻的“荥阳郑道昭上游天柱下息云峰”刻石，清瘦刚毅，险中求胜。
该题字位于两峰夹缝间的秋千口，记录了郑道昭游山路线和两山的活动，同时也反映他当时的兴致和遐想，题刻内容与周围环境十分和谐。此处能避免日晒，加上字口较深，故保存完好。
天柱山上的魏碑石刻，不但书法艺术独树一帜，其石刻加工的难度，也令人难以想象，非常人所能企及。不要说在其上镌刻，就是到达现场观赏石刻，也是一件极为困难的事情。

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当地民众形容说：“要想观看石室铭，别说阎王不留情。 ” ，意即攀山观碑极为险要，由此可见在此地镌刻的难度。郑道昭之子郑述祖为北齐书法家。在郑道昭完成天柱山魏碑50年之后，身为兖州刺史的郑述祖故地重游，在天柱山、云峰山刊刻《天柱山铭》、《天柱山颂》和《重游云峰山题记》等石刻。郑述祖的隶书以方笔为主，朴拙遒劲，汉韵雄浑，具有浓郁的汉隶金石韵味，是早期隶书佳作。
天柱山魏碑石刻，由于地处偏远，且多在丛山深处峭崖之上，在镌刻后竟然有五六百年的岁月，悄然野岭之中不为世人所知，因此天柱山魏碑及众多刻石保存完好。直到北宋末年，著名金石学家赵明诚发现魏碑，最先收录于《金石录》，天柱山魏碑才声名鹊起，成为声名远播的艺术瑰宝，引起世人关注。
清代中后期，一批杰出书法艺术家，如阮元、包世臣、叶昌炽、康有为等，因不满流于庸俗的“馆阁”书体和帖学书风，大力倡导粗犷雄浑、豪逸疏宕的魏碑书法，提倡北碑，康有为将《郑文公四十二种》列为妙品上，刘海粟认为：“不识云峰、天柱佳作之浑逸朗润者，不可以与之论书。 ” 。天柱山魏碑作为中国北魏时期重要书法刻石、其文化学术价值不同凡响。