禅诗!元朝时的一位老和尚,一气之下写下一首诗,道出了世人容易犯的错

引言
禅诗,是富含哲理禅意的诗词,大致上分为两类:一类是反映隐士文人和僧人的修行生活,如山居诗和游方诗,多描写宁静悠远的山林之景和淡泊名利的平和心境;一类是与抛却世俗,参悟人生有关,往往富含哲理。禅诗不光是佛门的僧人大师,也有不少生活在红尘的诗人创作,如李白、苏轼、王维等,也写过不少禅诗。据不完全统计,古代的禅诗有三万多首,所以它在古代诗歌中也是不可或缺的一部分,即使是现代,也依然没有失去其魅力。

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王维的“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”是我们自小就接触过的一首诗,这也是一首典型的写景禅诗,以景喻人,将人的心境提升到与周围景物的静一样的程度,这样才能抛却世俗,享受世间纯粹的美好。
禅诗,自然还是僧人拿手。唐代的禅宗六祖慧能大师有一首著名的五言禅诗
《无相偈》:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
这首诗是禅诗的代表作。其意义也与参禅有关,明镜喻为一颗清净无杂念的心,若心本来就空无一物,尘埃又从哪里生出呢?这些禅诗的主题总是与俗世毫不相干,似乎是处于没有俗事干扰,六根清净的世界,虽说读来总让人茅塞顿开,却很少有人能够真正地遵循其中的自然之道。
那些有着先贤智慧的僧人怎么不能明白这一点呢?比如元代有一高僧,名释清珙,被尊称为石屋清珙禅师,他就写过这样一首诗:
相逢尽说世途难,自向庵中讨不安。
除却渊明赋归去,更无一个肯休官。
这首诗平白直叙,毫不留情地指出了世人的虚伪和口是心非。

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可他一个天天在寺庙抄经念佛的人怎么会写出这种诗?
原来清珙禅师作这诗时已经十分出名,当时很多仕途中人都喜欢找他闲聊谈心,聊天的内容也大多为仕途的不顺利、人生的艰难以及想隐居的想法。在这位禅诗看来,想隐居放下世俗名利自然是好事,于是鼓励他们抛下名利享受真正的生活。但是久而久之,他发现那些当初信誓旦旦说要放弃功名利禄的人没一个放下了,还反其道而行之,更加痴迷于世俗了。于是他无奈地作下了上文那首《闲吟》。

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诗不简单,诗的作者也不简单。虽然我们很少听到过他,在古代,他可是有着十分重要的地位。他是佛教五家七宗之一曹洞宗的第十九代宗师,曾有日本学者称他为“僧中之仙”,其师称赞他“乃法海中透网金鳞也”。其流传后世的禅学思想也很精深,如心如境如;佛心即凡心、退隐与清闲生道的隐逸思想;言语道断、知见无明的反智思想;为法忘躯、为众竭力的弘法利生思想等。
大师有一弟子叫普愚太古,是高丽人,到湖州霞雾山拜访了他并在15天后返回了高丽,高丽王十分喜爱他,请他做国师,期间普愚常常提起清珙禅师,于是高丽王也十分的仰慕这位大师,并在他圆寂后专程去湖州参拜,取了一半舍利送到高丽建塔供奉。

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清珙禅师的著作颇丰,有《石屋清珙禅师山居诗》、《石屋清珙禅师语录》和《石屋清珙禅师诗集》,名家诗选里面也收录了他很多诗词。他的诗多为山居诗,劝导人不要过分追逐功名利禄,多享受清贫之乐与自然之景。这位20岁就出世的僧人,81岁寿终正寝,在他61年的佛门生活中,始终保持着这种人生思想。