铭珍斋|这个工薪阶层玩收藏，结果被坑到牙疼。 |史颂簋|青铜器|文物|铭珍斋

“1936年11月24日，得知铭珍斋有西周晚期的“史颂簋guǐ” ，且价格只要一千五，我抑制不住心中的激动，立马从铭珍斋将这“史颂簋”拿到好友于思泊家，让他看看真假，于思泊专门研究古文字学和训诂学，且成就不低，看过之后也认为这件“史颂簋”是真品。

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容庚（1894-1983年）
于是在12月5日，我一大早就进城到铭珍斋，用一千元的折扣价，拿下了这件“史颂簋” 。但没想到，后面仔细反复研究，竟然发现这件“史颂簋”是后世仿造的，我被骗了。

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西周晚期史颂簋上海博物馆藏
既然东西是假的，铭珍斋自然要赔我钱，于是1938年3月13日，我又大早上到了铭珍斋，从里面取了卢象昇、龚鼎孳字轴、钱维城画轴共三件东西，告他们的人说不把假史颂簋的钱退给我，这三件东西我也不给钱了。就这样我和铭珍斋一直僵持着，直到晚上才回家，但是铭珍斋并没有把钱退给我。被骗的钱一直没能要回来， 1939年9月28日，我把这个假的史颂簋用五百块卖了出去，下午牙剧痛。 ”
上面是收藏大家容庚先生购买假史颂簋的经过，被他清清楚楚的记录在了《容庚北平日记》里。史颂簋为西周晚期的史官名为颂者所作，传世数器，现分藏于上海博物馆、故宫博物院等机构，容庚先生这为伪作无奈维权数月，还以失败告终，这收藏经历着实刻骨铭心了。
01工薪阶层也能玩收藏
容庚出生于晚清东莞的书香世家，是个狂放不羁、直言不讳的人，常称自己是“野马” ，在成为著名收藏家前，年轻时的他也是个浑不吝的人， “余喜与东莞在京乡人一起听戏、赌博、看电影、上馆子每星期率一二日以为常，间或吸鸦片、饮酒为乐。 ”幸好容母一直严厉管束他，容庚悔改过来。但民国十九年四月十九日容母离世，容庚欲养不待，自此希望用勤奋学习，来回报母亲。
容庚在舅父邓尔雅的熏陶指导下，对金石书画产生了浓厚兴趣，后来他师从王国维、罗振玉，对甲骨文、彝文进行大量研究，并经过罗振玉推荐进入北大读研，凭借自己对金石文字的精通，得到了进入故宫鉴定青铜器的机会。

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民国时期的琉璃厂古玩摊
1928年4月28日，容庚在琉璃厂尊古斋看到一尊昜儿鼎，昜儿鼎原为清宫旧藏，见于著录清代宫廷所藏古代青铜器的谱录《西清古鉴》，容庚在这之前，向来是不入古玩铺之门的，因为“囊中羞涩，爱而不能得，徒系人思也。 ”当时他在燕京大学任教，年薪2400元，算是收入颇丰的工薪阶层，但要玩收藏，还是只算得囊中羞涩。这次见到的这尊易儿鼎，只卖50元，容庚还是忍不住将它买下，感叹“廉价得此，殊自自也” ，并由此踏上了长达约20年的青铜器收藏之旅。

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西周中期昜鼎广州博物馆藏
“生财有大道，成名有捷径”是容庚的收藏经验之谈，工薪阶层的容庚，搞收藏多的是靠眼力和经营头脑，在《容庚北平日记》中有多件藏品低价买入、高价卖出的记载，人家看走眼的，他平价购入，再用10倍的价格卖出。并且通过“人弃我取”的策略，容庚淘得不少宝贝，如南宋佚名《云山图》、元代黄公望《溪山图》、明代戴进《山高水长图》等。1930年，山西有一大藏家逝世，有数百件古铜器出售，要价万余大洋。这钱对于容庚来说可是个天文数字，但是这也挡不住他一个热衷收藏的心。容庚先想办法筹集到了5000元做做为订金等这一批铜器运到了北京，他立马召集同好来选购，再将转卖出的钱半数填补欠款，也因为这样一次有魄力有计划的行动，容庚得以跻身头部古铜器收藏家的行列。