美学|东西问丨潘知常：全球化浪潮下的东西审美，可否走向“美美与共”？( 二 ) 审美|美学|中国|中新社|东西

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2019年4月， “瑰丽·犹在境”沉浸式数字意境展在南京开展。中新社采访人员泱波摄
中新社采访人员：如何看待东西方审美的“和而不同”？
潘知常：东西方审美由于历史文化的巨大差异，自然有“和而不同”的成分。因此，在全球化浪潮下，也就必须正视二者间既趋同又存异。
例如，中国文学作品女主角以少女居多，就是常说的“年方二八” 。但在西方文学中，美丽的少妇却往往也会成为引人注目的主角，比如《安娜·卡列尼娜》的主角安娜。
从现实生活看，东西方审美也有差异。比如西方审美强调侧面型的立体感，而中国审美却偏向正面型，关注“杏眼樱唇” 。
改革开放以后，东西方审美开始逐渐交融。西方开始对神秘的东方产生浓厚兴趣，如武术、书法、园林。东方开始打开国门走向世界。

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由建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆。中新社发郭志华摄
例如，过去我们只喜欢全脚掌着地的东方民族舞，现在也开始欣赏“脚尖上的”西方芭蕾舞；过去只欣赏作为“丑石”的太湖石，现在也开始接受作为艺术珍品的大理石。这无疑反映了我们民族审美更加自信和包容。
审美从来没有固定模式。法国启蒙哲学家孟德斯鸠在《论趣味》中说过：“一个人只有一种方式是美丽的，但是她可以通过十万种方式让自己变得可爱。 ”审美也是如此，美丽的方式只有“一种方式” ，涉及的是“选美” ，其实与审美无关， “审美”关注的是可爱的“十万种方式” 。
中新社采访人员：您认为在东西方交流中应秉持何种态度？
潘知常：当然是对话，也只能是对话！
过去我们习惯于把东西方世界区分为对立的双方，不是为客就是为主，且误以为存在一个同心圆。因此尽管大圆里有小圆，圆中又有圆，但核心始终是一个“圆点” ，所有的圆都围绕“圆点”旋转。于是，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。但其实东西方只有“交点”而没有“圆心” 。

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2020年9月， “三体·时空沉浸展”在重庆举办。中新社采访人员陈超摄
这样，东西方的对话就无法用是与非来回答，而是问中有答，答中有问，回答同时就是提问，提问同时就是回答。正如庄子所说：“果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”
何况，东方的出现并没有使西方失去意义，西方的出现也没有使东方失去意义。 “唯我独尊”“谁胜谁负”甚至“你死我活”之类的想法都极其狭隘，也毫无必要。
我们需要的只是“共生”“共容”与“共存” 。例如叔本华在研究生命美学时就大量借鉴了东方的佛教思想，海德格尔在著作中数次引用老子《道德经》。
显然， “各美其美”和“美美与共”根本不存在冲突。 (完)
受访者简介：

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潘知常，美学家、战略咨询策划专家，享受国务院政府特殊津贴，南京大学新闻传播学院教授、博士生导师、美学与文化传播研究中心主任。主要研究领域包括美学基本理论、中西比较文化与美学、《红楼梦》研究、战略咨询策划等。长期从事企业、地区、政府与媒介等领域策划、创意工作。