作为春节的“压轴大戏” , 正月十五元宵节离不开一个“闹”字 。
来源:中国新闻社(CNS1952)
作者:萧放 北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任
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“春到人间人似玉 , 灯烧月下月如银 。 ”元夜良宵 , 皓月千里 , 花灯千树如星如昼 。 作为春节的“压轴大戏” , 正月十五元宵节离不开一个“闹”字 , 无闹不欢 , 祈福迎祥 , 印证了人们对这个节日的期盼 。
元宵节是中式的“狂欢节”
元宵节是农历新春的重要组成部分 , 又称“元夕”“元夜” 。 它的地位与正月初一“岁首”的确立有密切关系 。 汉武帝颁行《太初历》 , 将正月定为一年之首月 , 正月一日为元正 , 正月十五日作为新年的第一个月圆之夜 , 其地位超过一般的望日(即农历每月十五日) 。 关于元宵节的起源说法不一 , 其中比较有影响力的说法有三:分别为汉武帝太一神祭祀起源说、道教起源说和佛教起源说 。
元宵的民俗与除夕相对应 , 除夕夜是“小家”的闭门团圆 , 元宵节则是走向社区公共空间的热闹欢聚 , 元宵之夜在民众社会生活中具有狂欢的性质 。 “闹”是元宵节的主题 , “闹”的形式丰富多彩 , 锣鼓之闹、社火之闹、歌舞之闹、游乐之闹、灯彩之闹、元宵之闹等共同构成元宵节的狂欢氛围 。
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2019年2月 , 民众和游客欢聚广东省德庆县大闹元宵 。 图为中国民俗一绝的“炮仗攻狮子” 。 中新社采访人员 索有为 摄
元宵节的喧闹之声有两种 , 一是以锣鼓为主的响器声 , 没有锣鼓或锣鼓不够用时 , 人们也用其他能发声的器皿代替 , 如湖北孝感有“正月半 , 敲铁罐”的谚语 。 二是歌舞游乐的人声 , 元宵节是民间歌舞演出日 , 除舞龙舞狮外 , 中国南北方都有演乡村戏剧的传统 , 北方的秧歌戏 , 南方的花鼓戏、采茶戏都是常演的剧目 。 东北地区将乡民化妆作剧 , 称为“太平歌” , 河南及两湖(湖南、湖北)地区称为“妆故事” 。
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2019年2月 , 一场极具年俗特色的巡游闹元宵活动在长沙街头举行 。 传统龙狮、大头娃娃等传统民俗表演 , 吸引不少市民围观 。 中新社采访人员 杨华峰 摄
“闹”的精神内涵是在“一年明月打头圆”的夜晚祈求岁稔年丰 , 也是社区民众情感、意愿、信仰的集中体现 。 白昼为市、夜间燃灯 , 元宵之夜的喧闹声可以苏醒冬眠大地 , 鼓动大地回春;人们走出家门融入社会 , 通过欢娱的相聚联络情感、传递温暖 。
“男妇嬉游”是元宵特有的人文景观
“众里寻他千百度 , 蓦然回首 , 那人却在 , 灯火阑珊处 。 ”透过辛弃疾《青玉案·元夕》中的词句 , 我们可感受到元宵节的浪漫氛围 。 元宵之夜 , 妇女是主角 , 连平日隐藏深闺的女子也有了难得的出游机会 , 她们身着节日盛装走出家门 , 登楼赏月 , 看戏逛灯 , 走桥摸钉 , 直至午夜 。 “男妇嬉游”成为元宵特有的人文景观 , 给了青年男女邂逅爱情的良机 , 因此元宵节也被称为中国人的“情人节” 。
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2018年3月 , 中外青年游客在上海豫园观灯、闹元宵 。 中新社采访人员 殷立勤 摄
元宵节也是许多文艺作品描写男女爱情发生的时机 , 如泉州传统剧目《陈三五娘》 , 描写陈三与五娘在元宵赏花灯时偶遇并相爱;川剧《春灯谜》叙述宇文彦与韦文凤灯会相遇结缘的故事;还有南朝陈国乐昌公主与丈夫徐德言在正月十五“破镜重圆”的故事等 , 这些戏剧故事都以元宵节灯会、灯市为背景 。
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