《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著 , 是儒家经典之一 , 原属《礼记》第三十一篇 , 相传为战国时期子思所作 。 其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准 , 认为“至诚”则达到人生的最高境界 , 并提出“博学之 , 审问之 , 慎思之 , 明辨之 , 笃行之”的学习过程和认识方法 。 宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出 , 与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书” 。 宋元以后 , 成为学校官定的教科书和科举考试的必读书 , 对中国古代教育和社会产生了极大的影响 。
01、君子戒慎乎其所不睹 , 恐惧乎其所不闻 。 莫见乎隐 , 莫显乎微 , 故君子慎其独也 。
品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的 , 在没有人听见的地方也是有所戒惧的 。 越隐蔽的地方就越容易显露 , 越细微的事情就越容易彰显 。 所以 , 品德高尚的人在一个人独处独知之时 , 更要谨慎 。
02、喜怒哀乐之未发 , 谓之中;发而皆中节 , 谓之和 。 中也者 , 天下之大本也;和也者 , 天下之达道也 。 致中和 , 天地位焉 , 万物育焉 。
喜怒哀乐这些感情没有表露出来的时候 , 叫做“中”;表露出来能够做到适度而不过分 , 叫做“和” 。 “中”是人人都有的本性;“和”是天下普遍遵循的原则 。 极尽“中和”之道 , 天地便各在其位 , 万物便生长繁育 。
03、君子中庸 , 小人反中庸 。 君子之中庸也 , 君子而时中;小人之中庸也 , 小人而无忌惮也 。
君子的言行符合中庸之道 , 小人的言行违背中庸之道 。 君子之所以符合中庸 , 是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸 , 是因为小人肆无忌惮 , 专走极端 。
04、君子素其位而行 , 不愿乎其外 。 素富贵 , 行乎富贵;素贫贱 , 行乎贫贱;素夷狄 , 行乎夷狄;素患难 , 行乎患难 。 君子无入而不自得焉 。
君子安于现在所处的地位 , 去做应做的事 , 不羡慕本分之外的东西 。 目前处于富贵的地位 , 就做富贵者应做的事;处于贫贱的状况 , 就做贫贱者应做的事;处于夷狄的地位 , 就做夷狄应做的事;处于患难之中 , 就做在患难中应做的事 。 君子无论处于什么情况下 , 都能安然自得 。
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05、君子和而不流 , 强哉矫!中立而不倚 , 强哉矫!
品德高尚的人和顺而不随波逐流 , 这才是真强啊!保持中立而不偏不倚 , 这才是真强啊!
06、忠恕违道不远 , 施诸己而不愿 , 亦勿施于人 。
一个人做到忠恕 , 那就离中庸之道不远了 , 如果自己不愿意做的事 , 也不要强加给别人 。
07、庸德之行 , 庸言之谨 , 有所不足 , 不敢不勉 , 有余不敢尽 。 言顾行 , 行顾言 , 君子胡不慥慥尔?
平常的德行要努力实践 , 平常的言论要谨慎地说出 。 德行的实践有不足的地方 , 不敢不勉励自己;言论要留有余地 , 不说过头的话 。 言论要符合自己的行为 , 行为要符合自己的言论 , 这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?
08、正己而不求于人 , 则无怨 。 上不怨天 , 下不尤人 。 故君子居易以俟命 , 小人行险以徼幸 。
端正自身而不苛求别人 , 这样就不会有什么抱怨了 。 对上不怨恨苍天 , 对下不责怪他人 。 所以 , 君子安分守己 , 等待命运的安排 , 而“小人”却专做冒险的事情 , 想侥幸获得非分的好处 。
09、射有似乎君子 , 失诸正鹄 , 反求诸其身 。
君子立身处世就像射箭一样 , 箭没有射中靶心 , 不怪靶子不正 , 只怪自己箭术不行 , 用心不正 。
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