元宵节#烟花的历史演变速写画|高亭宇|凡尔赛|第4金

□李学朴
北京冬奥会开幕式的高科技烟花令人目不暇接，其中绚烂的迎客松烟花在鸟巢上方绽放，松针十分逼真。
烟火，今又称礼花、烟花，是在纸筒等容器中装以火药和某些金属盐，点燃后焰火喷射，呈各种颜色。其实，烟火在宋代就已经成为民间娱乐一种常见形式。北宋孟元老《东京梦华录》中曾多次提到“烟火大起”“就地放烟火”等，夹在”百戏”中以增加气氛。

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北京冬奥会迎客松烟花
中国是最早发明火药的国家，也是爆竹和烟火的故乡。隋炀帝有诗曰：“灯树千光照，花焰七枝开。”指的就是烟火，烟火在喷射的时候，像树枝般伸展出去。自从唐代诗人孟浩然形象地称之为“火树”以后，“火树”一词也成了烟花火的代名词。
烟火一般认为是在爆竹的基础上发展而来的一种节日喜庆用品。最早的烟火出现于何时，目前尚无统一的说法。但真正意义上的烟火应当出现于火药发明之后，则是毫无疑义的。就烟花的渊源来说，汉代的百戏表演中已有“吞刀吐火”的节目，南北朝萧绮在录《拾遗记》时也引述《淮南子》说：“含雷吐火之术，出于万毕之家”(今本《淮南子》中此文已佚)。“含雷”描述的是爆竹的声音，“吐火”则描述了喷射的效果。这说明在汉代已经有了“吐火”的幻术，而这种“吐火”的幻术表演就是烟火的雏形。
宋代烟火生产技术和花色品类已经达到了相当的水平，如起轮、走线、流星、地老鼠等。据记载，北宋京都汴京(今开封)的李外宁以及南宋临安的陈太保、夏岛子等都是烟火设计和表演名师。烟火在当时已成为民间的娱乐商品，市场上有烟火作坊专门销售。
南宋吴自牧《梦梁录·十二月》中说：“街市扑卖锡打春幡胜……又有市爆仗，成架烟火之类。”宫廷中施放烟火的规模非常大，据周密《武林旧事·元夕》记载，上元节夜在宫中一次就要施放烟火百余架，南宋《西湖老人繁胜录》中记述了民间和宫廷“放五色烟火”的情形。据说，宋理宗时，理宗和太后在庭中观看施放烟火，忽一“地老鼠”直闯入太后座下，哧哧的声响及耀眼的火花将太后吓得惊慌失措。
北宋京都汴京的烟火之胜，也是很著名的。史籍中还谈及这时出现了“药发傀儡”或“药法傀儡”，其具体情况已不可考了，有人说它就是烟火中显现戏曲形象的那一种。到了南宋，虽属偏安，但周密在《武林旧事》中记载淳熙十二年(1185年)孝宗观看烟火的情景说：“宫漏既深，始宣放烟火百余架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。”可见其景况之盛。而在达官巨贾中，集百巧为一架，通宵放烟火以为乐的，也大有人在。
明代的烟火业发展极为迅速。元末明初陶宗仪《墨娥小录》一书中对于烟火的科学配方已有记述。该书卷六“烟火”中便列举了“金盏银台”“白牡丹”“松竹梅”“水瓶花”“紫葡萄”等二十二种烟火的配方。明代烟火的种类十分丰富，据沈榜《宛署杂记》记载：“有声者曰响炮；高起者曰起火，起火中带炮连声者曰三级浪；不响不起旋绕于地上者曰地老鼠……”《帝京岁时纪胜》中除去上述名目外，还介绍了“竹节花”“金盆捞月”“大梨花”“泥筒花”等烟火品种。《帝京景物略》《陶庵梦忆》等书中还谈到“葡萄架”“珍珠帘”“长明灯”“黄蜂出巢”“百兽吐火”等品种。
明代不仅烟火的种类繁多，其施放方法也丰富多彩。为了增加热闹的气氛，往往不在一个个地零星燃放，而进行扎架组合，将各种各样的花炮分组绑在木架上，再用火药线顺序连接起来，一经点燃，则连续放很长时间。期间出现各种颜色的灯火、流星等，且不时出现花鸟和亭台楼阁等景象，甚为壮观。正如《宛署杂记》中所说的那样，“勋戚富有之家，于元夕集百巧为一架，次第传热，通宵为乐。”