苏东坡！一个乞丐被冻死前，写下一首流传千古的绝命诗，令无数士大夫羞愧

落魄时，李白用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”去勉励自己和后人；得意时，他用“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”和“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢”等来表达对昔日痛苦和落魄的不屑一顾。进入工业社会前，古代人们能从事的行业无非有4种，第一是考试当官；第二是从事商业；第三是从事农业生产；第四是做一些服务业，包括“卖艺”、“运输”、“保镖”等。

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但在4种行业之下，能区分下来的各种职业极其微小，且具有世代相传的特性。所以，一旦从行业中被抛弃，或是出现重大的变故，人们往往会沦为乞丐。当时，无论从事哪一个行业，人们最向往的还是文化方面的成就，尽管文化修养不能谋得一官半职，那也不至于沦落到吃不上一口饭。然而，现实并不给人们更多的机会，读书也是改变命运的唯一道路。如此一来，倒是促进了人们的文化修养，让许多人都能够脱口成章。发展到清朝时期，落魄者的文化成就一般都非常高。清嘉庆时，一位乞丐在去世之前写了一首绝命诗，其精奥之程度，让许多世代服务阶层都自叹不如。那么，这是怎么回事？一、为什么连乞丐都能作诗？在文化创作上，有一条万年不变的真理，即“文化从群众中来，到群众中去”。其含义是，群众造就了文化，是文化的载体，同时也是文化的享用者；如果没有群众的存在，又或者文化不能为群众所受用，那么所创造出来的东西就没有加时，更称不上文化。

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有人认为，诗歌是一种情感的表现形式，在原始社会（或是史前史、传说时代），它们具有传递信息和调节社会关系的功能；《礼记.乐记》和《尚书.虞书》用“诗以言志”来对它们进行最贴切的解释，也赞同诗歌表达的是个人情感和想法。在我国，内容最丰富和最早将诗歌记载下来的是春秋战国时期的大作《诗经》。当时并不流行普遍的教育，诗歌一般在民间流行，然后又由四大夫阶层进行记载，让它们得以保存下来。其内容呈现出的特点是节奏清明、韵律丰富和富有感情色彩，专门体现出劳苦大众的社会生产、两性关系和宗教信仰等。到魏晋南北朝时期，诗歌的创作逐渐集中在士大夫阶层里，体现出精英文化者创造诗歌的特征。比如，如今能流传下来的有“建安七子”、“竹林七贤”等的知名佳作；更甚的是当时还出现了诗歌的流派，比如陶渊明等的田园派等。

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隋唐宋时期，诗歌的发展达到顶峰，出现了诸如李白、杜甫、王勃、宋之问、苏东坡、李清照、柳永等绝代诗人。进入元朝后，由于戏曲和小说的发展，诗歌由此而呈现出衰落的状态。不过，诗歌创作的特征，又逐渐地向民间发展，不再呈现出士大夫阶层垄断的局面。《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《西厢记》和《倩女离魂》等著名的长篇戏曲中，经常录用到民间的诗歌，让其内容既接地气，又让人感觉到博大精深和回味无穷。在明代的许多小说中，也采用了收录民间诗歌的特点，让小说通俗化和易于理解，为大众所喜欢。到清朝，能吟诗作赋的，早已经不再是文化阶层的专属权。所以，一个乞丐都能够作诗，且水平一般不亚于士大夫阶层。二、无名的乞丐据说，嘉庆年间的一年中，浙江省温州永嘉地区突然迎来前所未有的寒冷，许多人在被活活地冻死，可谓是尸横遍野，连地方官府都束手无策。