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唐林/文
2022年，农历壬寅虎年。虎为百兽之王，凶猛彪悍，行踪诡诈，虎虎生威，是历代中国画家笔下的一个主题之一，那么，在古代蜀人的笔下，虎是什么面貌呢？四川最早的虎图是在什么年代？它们是些什么形象？四川历代画家画虎出名的有哪些？他们笔下的老虎有什么时代特点？
画像砖白虎祥瑞
四川境内最早虎的艺术形象出现于广汉三星堆和成都金沙遗址，时间在商至西周期间。不过，三星堆出土的是虎形器和嵌绿松石虎形饰，金沙遗址出土的是石虎，它们均属于雕塑，而非绘画。从出土文物来看，古代蜀人画虎最早的图像出现于汉代画像砖、画像石上。
四川画像砖发现数量在全国最多，主要集中于成都平原，表现题材多达50余种，其中一些砖石上就有“虎”的形象出现，如德阳市中江县柏林坡1号墓“升仙图”人身后浮雕的白虎，成都郫都区新胜乡东汉墓石棺“龙虎图” ，雅安著名的王晖石棺上“青龙白虎图” ，达州渠县王家坪无铭阙的西南角高浮雕“双虎嬉戏图”等。其中较典型者有以下三例：一是成都“简阳画像石棺” ，石棺画像内容丰富，每个画像旁边基本上均有石刻题记，计有15处， 30字，其中石棺右侧一动物旁就有榜书“白虎”二字。二是达州市渠县沈府君阙西阙内侧的“白虎衔壁” ，白虎隆嘴短耳，四足三爪，尾长而刚健，口亦紧咬绶带，跃跃欲试，给人以动感。三是成都大邑出土的三国蜀汉画像砖“车骑升仙” ，画面用线条勾勒，画像砖上部一骑吏策马飞奔，一执戟侍从急步前行，后一马驾一有盖轺车，车上有主人和驾车人。画像砖的下部一昂首翘尾飞奔的白虎，白虎头上长角，肩部长翼，四肢腿部长有仙羽。车前有一颗光芒四射的星星，表明白虎是在天空中飞行。
四川汉代画像砖石，除作为建筑物的阙之外，均出土于墓室之中，所以它们大多是白虎瑞祥图。白虎是四神之一，有保卫墓室主人、驱鬼辟邪的作用。南朝沈约《宋书符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。 ”唐代欧阳询、裴矩等奉唐高祖李渊之命编纂的《艺文类聚》，引《瑞应图》曰：“白虎者，仁而不害。王者不暴虐，思及竹苇则见。 ”又引《孝经援神契》：“德至鸟兽，白虎见。 ”这种特殊的白虎，又名驺虞，又称之为“驺吾” 。
汉代蜀地的虎均为蜀地无名民间工匠所制作，虽然这些画像没有很高的艺术水平，但他们留下的这些图像却是真正的国宝。据四川博物院李钢研究员介绍，四川汉代画像砖、石，均属珍贵文物，一些品相好的石像砖，甚至是一级文物。
石恪画虎萌态可掬
由于战乱等原因，魏晋南北朝隋唐期间，蜀地几乎没有虎图的记载。唐末至五代，由于文化昌盛，绘画随之发展，蜀地画虎名作多了起来。最知名的记载是：五代眉州彭山（今四川眉山市彭山区）人、著名画家孙知微画《龙虎图》寺观壁画，他所绘的“龙虎君”成为后来绘画者之范本。其他记载还有：五代蜀人杜措绘《地藏菩萨及太子舍身畏饿虎图》，北宋蜀郡人童仁益在蜀郡天庆观前画《龙虎君》二堵等。遗憾的是，这些画只存于文献之中，早已不存。硕果仅存的只有传为石恪的《二祖调心图》中的第二图“丰干骑虎图” 。
石恪是成都郫县（今成都郫都区）人，他的画开启了减笔人物画和大写意人物画之先河，被称为中国减笔画之父。 “丰干骑虎图”描绘的是唐代高僧丰干悟禅之景。丰干，生卒年不详，亦作“封干” ，唐代天台山国清寺厨僧，和六祖慧能干过同样的差事——舂米。这位奇僧白天工作，晚上唱歌。他与寒山（相传唐代贞观年间的高僧）、拾得（国清寺和尚）两人是好朋友。此画中的丰干禅师伏于老虎背上，而虎却温驯如猫，与禅师一道酣然，周围空白，浑然物我两忘。与人物一样，老虎湿墨淡染，再加粗笔浓墨草勾，运笔流疾，笔墨纵逸苍劲，墨色浓淡有致，苍润多变，线条又粗又破又宽。这幅图最富趣味的是，丰干禅师的形貌神态与虎竟如此相像。这虎竟让人分不出究竟是虎还是大猫。如此，人似虎，虎似猫，人、虎、猫无二无别。此图虽然绘于千年前，表现的是以虎为衬，显现高僧修深功高，法力无边的主题，在今天有着人与自然和谐相处的现实意义。此画现藏于日本东京国立博物馆，收录于《一生不可不知道的中国绘画》等书籍。

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