三星堆|考古学教授孙华：三星堆发现文字的可能性比较小( 二 ) 考古|文化遗址

从城市规划上说，如果只是三星堆一个城址，我们就看不出这个城市规划是古蜀人长期沿用的模式。因为这样的城市规划在三星堆文化晚期才形成，它究竟是三星堆城市发展的一个特例，还是被后来长期沿用的一种都城模式，需要通过长时段的案例才能说明。由于三星堆晚期的城市规划后来被运用到金沙遗址之中，由此可以知道，三星堆人创造了这种城市规划，不仅是昙花一现，而是被后来金沙的人们所继承、传递了下去。这种城市规划的模式，在金沙以后的古蜀国仍然在沿用，战国前后的成都城仍然是三星堆城市规划模式的延续。如果成都古蜀国都城遗址还保存较好的话，从三星堆到金沙，再到战国时期的成都，就构成了一个完整的蜀国都城兴起、发展到最后纳入秦版图的一个过程。所以三星堆与金沙的联合申遗，对我们今天认识三星堆文化的价值和意义也有帮助。
封面新闻：很多专家在谈到三星堆时提到，如果在三星堆发掘出一套成熟的文字，将会对三星堆之谜的破解有重大意义。三星堆文化到现在没有发现文字，它之后的以金沙为代表的十二桥文化，目前也没有发现文字。那么，随着三星堆考古的进展，今后有没有发现文字的可能呢？
孙华：从目前得到的信息来看，我个人以为，三星堆发现文字的可能性比较小。为什么呢？我们目前能看到的成系统的成熟文字，其年代不早于商王武丁这个时代。在商王武丁以前，可能已经有文字，因为周人说过，“唯殷先人，有典有册”（意思是说，商人的祖先拥有典籍文献），典册需要用文字来记录，从这个角度来说，在商代前期有文字存在的可能性，只是因为当时文字还没有普及，那时的文字材料还没被我们发现。目前所知的成熟汉文字体系，在商代是从东向西传播的。三星堆文化大概相当于夏代末期到商代末期，它以前的中原二里头文化和与之相当的郑州时期的商文化，目前都还没发现确切的文字证据；安阳时期的商文化尽管有了文字，但安阳距离三星堆较远，其间还隔着陕西地区的周文化，三星堆人是否能够或有必要从商人那里学习文字的使用，恐怕还要打个问号。不过，在三星堆文化以后以金沙遗址为代表的十二桥文化，出现文字的可能性就比较大了。金沙遗址相当于西周早中期前后，在这个时期，陕西宝鸡渔族墓地的渔伯自己铸造的青铜器已铸有文字，而渔族的文化与四川的金沙有着千丝万缕的联系，甚至还存在“它们是以金沙为中心的十二桥文化一个分支”的可能性。因为渔族的族徽是用箭射鱼，这与金沙和三星堆用箭射鱼的族徽非常相似；另外在渔族墓地的渔伯墓葬中，还发现了与三星堆和金沙相似的小铜人、鸟头权杖以及很多尖底的器物。很有可能，金沙时期的古蜀国与西周王朝有密切的关系，因而古蜀国的一个族群被安排在周王畿附近的秦岭谷口，这个族群与周人接触很多，很快就掌握了周人的文字。在成都金沙这个都城的古蜀国贵族，通过其分支渔族，也掌握了文字，这是完全可能的。
封面新闻：金沙时期的古蜀人掌握的文字会是怎样的？
孙华：他们掌握的文字应该不是一种新的文字，而是中原的古汉字。因为直到战国时期，蜀国或者巴蜀，他们的统治阶级使用的还是古汉字即当时的楚系文字。由于已经掌握了古汉字，古蜀人就没必要再发展其他的一套文字。当然，后来巴蜀文化中流行的“巴蜀符号”，这是源自三星堆文化时期古蜀人原始记事的符号，它们作为一种传统被保留并发扬光大。在三星堆埋藏坑曾经出土过一件刻有祭祀场面图画的玉璋，上面就有几个比较奇特的符号，它们既不讲究对称，也不讲究韵律，不像是图画的组成部分，有可能是这种原始记事的表达某种意义的符号。这些符号数量不多，组合简单，还算不上是记录语言的一种文字字符。所以，综合以上判断，我们认为，金沙时期的古蜀人非常有可能掌握了文字即古汉字，但三星堆人掌握文字的可能性还较小。