朱棣&历史上唯一一个被诛十族的人,七天七夜才诛完,如今沉冤得雪

“死当谥文正。”对于中国古代诸多朝代的文官而言,此一语乃是代表着他们毕生最大的志向。一个人的一生功过往往是在去世之后才能够盖棺定论,朝廷回顾此人一生对于江山社稷的贡献与影响继而给予相应的谥号,乃是对于一生功过的总结,亦是莫大的荣耀。文与正二字在《逸周书·谥法解》之中皆具多重释义,但是当文正二字结合之后却是成为了中国古代文官心向往之的“第一美谥”。


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一、株连十族最初“文正”并非对于文臣功过的最高称誉,首屈一指的乃是“文贞。”不过两者在各自时代皆属第一美誉。纵观死去之后得此番美谥者,唐朝“文贞”魏征、宋朝“文正”范仲淹、司马光、清朝“文正”曾国藩等人。这些人无一例外皆有着赫赫功名,谥号文正实至名归,那么在屈指可数谥号文正的人之中,却有一位不仅仅谥号“文正”更是历史上唯一一个被诛十族的人,七天七夜才诛完,如今方才沉冤得雪。一个是古今独此一例的残害,而另一个则是古今罕见的“美谥”,殊难想象两者会同时发生在一个人的身上,而此人便是明朝时期的方孝孺。方孝孺之所以被株连十族,乃是出自于明成祖朱棣之手。


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彼时朱棣南下攻破南京,召命方孝孺起草即位诏书,盖因彼时建文朝廷诸多讨伐朱棣的诏令、檄文皆是出自于方孝孺之手,或有“有始有终”以此来平定民心求得名正言顺之故,方才有了朱棣威逼方孝孺起草即位诏书一事。然而方孝孺却是脾性刚烈、宁为玉碎不为瓦全,不仅不愿答应起草即位诏书一事,更是以“周公辅成王”的典故来抨击朱棣得位不正、形同叛逆。早在朱棣南下之时,他的心腹姚广孝便料定了以方孝孺的性子是绝不可能投降的,因此嘱托朱棣无论如何不能够杀了方孝孺,否则天下读书种子将绝矣。从中不难看出方孝孺的学问对于当时有着怎样一番影响,即便如姚广孝亦是对其推崇备至。有此缘故,朱棣起初对于方孝孺可谓是好言相劝,一再忍让,但是在方孝孺屡屡出言触怒之下,终是大动肝火。因此直接以“株连九族”威逼,然而方孝孺却是正义凌然道“十族何惧”?


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“帝王一怒,浮尸千里。”由此,方才铸就了方孝孺被株连十族一事。其弟与之同赴刑场,妻子与两个儿子事先自缢身亡,两女一并跳入秦淮河中溺死,此外据诸多史书记载因此事株连坐死847人。其间之惨状不言而喻。或许诸多人看来,方孝孺的“宁为玉碎不为瓦全”实属不智之举,毕竟时代更迭、朝堂变换又岂是一人可以阻拦?帝王家事牵扯其中身死自是必然,但为成一人之万古清誉,而将诸多人牵连其中,难道不是自私?因此,不乏称方孝孺愚忠之人。但是这些言论终归是脱离实际的,“死效家国”“以死效道”才是贯穿方孝孺一生的本质所在,正是因此方才有了后来被追谥文正一事。无论对于方孝孺的诸多言论或褒或贬,但是终归株连十族一事作为他的人生落幕,终归令人为之唏嘘感叹。而实际上这一切早已在他的人生之中有所前兆。


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二、导致方孝孺被株连十族的自身原因“此庄士,当老其才。”此乃朱元璋对于方孝孺的一番评价,不难看出其间推崇备至。他道出此言是告知太子朱标的,其意为此人之德才,可用之一生。彼时明朝人才济济,何以至于朱元璋做出如此评价?便在于方孝孺一言一行之庄重肃穆,一丝不苟的态度令人为之叹服。国家用人首重于德行,而似方孝孺这般德才兼备之人,自然得到朱元璋的青睐。