需要|刘先银经典点说：语言是存在之家，绘画之道，只有“道”，才能使万物善始善终( 十 ) 贵以|需要|思想|义雄|现象|大象

荒兮，其未央哉。执古之道，以御今之有。

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刘先银题写书名《道德经》
《老子·道德经》原文及譯註刘先银著
小雪，养阴，尊崇女性，是二十四节气中的第20个。
小雪，是二十四节气中的第20个。 11月22或23日，太阳到达黄经240° ，此时称为小雪节气。这时，太阳位于赤纬-20°16' ，这天北京地区白昼时间仅9小时49分钟，正午太阳高度仅29°50‘ 。
刘先银题写书名《道德经》
老子作为中华文明的代表性人物，其著作历来受到高度的关注。在宗教文化出版社2012年出版的《老子集成》中，共收录了自战国到1949年265个不同时期、不同注解者的版本，其中称《老子》的120部，称《道德经》的145部。但最古老、最完整而又没有注释的本子，却是1972年从长沙马王堆西汉古墓群中出土的帛书《老子》。
为什么说《老子集成》就是《老子集谬》？
目前高调推出的《老子集成》，实质是《老子集谬》：
造成这一现象的原因，在于老子故乱其词的传承手法没有被参破的结果，也是“无为而无不为”思想的具体运用。将原文次序打乱，实在是教育方法中高明的无为之法，其间妙处多多，突显了道学神龙犹隐的特色，在《阴符经》和张三丰的《道言浅见说》中都有应用。如果，老师将这样的一篇文章交给你，而你不仅看不出问题所在，还要牵强附会、故弄玄虚、自鸣得意的话，你在老师心中是块什么材料，也就可想而知了。庄子，就是这些材料中最笨的一个典型。
《道德经》的顺序混乱，应该是老子特意安排的，是一种高明的教育方法。理由有二：
A：《道德经》如果不是最初的版本就是这样混乱的话，总会有另外一种版本流传下来。从现在的考古证据来看，尽管有篇章不全的，也有德先道后的，但是内里细部却是相差不大。
B：从《道德经》和《阴符经》的结构特色，可以鲜明的看出许多的共同点来！而《阴符经》是早于《道德经》的又一部重要的道学经典。不排除老子学习过《阴符经》，并且可以看出来的一点是《道德经》简直就是《阴符经》的解说！
而自古道家就有“神龙犹隐”的做法，这一点的妙处也有很多。而且，他的妙处直到2578年后的今天，依然在发挥作用。
因此，学习《道德经》，至少要过七道关，由易到难依次是：
第一关：水的七善；
第二关：道纪；
第三关：天之道；
第四关：三宝；
第五关：修身；
第六关：域中四大；
第七关：五德。
过此七关，才可以对《道德经》有一个较为全面的把握，再进一步融会贯通，可知精髓也！
自然哲学历史沿革
从六朝后半期一直到隋唐，道教之反佛，多与儒家结成同盟，并从纲常伦理、王道政治、夷夏之辩等立论，而这三方面正是中华民族之社会政治制度、思想文化传统、民族心理习惯之特点所在。道佛二教在思想理论上的争论，其中一个非常重要的焦点就是“因缘”与“自然”的关系。这两种学说分别是佛、道二教的核心教义，也是两教在教义上的最大差别，所以争论必然会聚焦于二者之上。汤用彤先生指出， “南朝之争玄理，以至往复不已者。 ”正是通过这种玄理之争的方式，促进了道佛二教在义理上的借鉴与吸收。从佛道之争中，我们可以看到道教在自然义上的变化，而这种变化正是来自于道佛之间“交互作用” 。六朝道教的“自然”说，顾欢说《法华经》是依《灵宝经》伪造的。