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小人之道乃是致太平之道据称，曾国藩评价《荣枯鉴》说到此书乃是二千年不二之异书，道尽了小人之秘技、人生之荣枯。通观全书，冯道只是道出了一个沉痛的现实：在某些时候。你只能先谋求生存。不用小人之道，在五代乱世如何生存？如果文官以强烈的道德感介入，势必破坏中原文人与河东武人的脆弱平衡，整个依附于河东武人集团的中原百姓将如何生存？势必再次沦入朱温、秦宗权这类猛兽口中。结束乱世的可能性将丧失殆尽。

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冯道列传中的《长乐老自叙》连篇累牍的说起他的家谱、身世，不厌其烦的说到自己的履历、妻子，其用意也再明显不过，无非是生存艰难而已。只要能好好的活下去，希望就会在前面，这个过程也许需要几代人，但终会看到曙光。遗憾的是，他也许太老于世故了，以至于不相信中原还能重建王权，他对契丹主说的“惟有皇帝能救”的皇帝出现在眼前时，他也不敢相信是真的。《旧五代史·冯道传》：会河东刘崇入寇，（后周）世宗召大臣议欲亲征，道谏止之，世宗因言：「唐初，天下草寇蜂起，并是太宗亲平之。」道奏曰：「陛下得如太宗否？」世宗怒曰：「冯道何相少也！」乃罢。及世宗亲征，不及扈从，留道奉太祖山陵。时道已抱疾。及山陵礼毕，奉神主归旧宫，未及祔庙，一夕薨于其第，时显德元年四月十七日也，享年七十有三。世宗闻之，辍视朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。这不能怪冯道没有眼力，他的眼力已经得到无数次证明。是因为天命渺渺，历史转折很多时候就是靠偶然性。柴荣在冯道劝阻之后也坚持北伐，终于取得高平之战的转折性胜利。这次战役充满了偶然，因为契丹主力因为某种原因并未出战。这也许印证了勇敢者有好运这句话。

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