嘉靖皇帝#贾宝玉的元宵节不平静，一次户外上厕所，意外揭开贾家潜在的危机

趣侃红楼261：奴才放肆，怡红院积弊已深，主子方便，荣国府元宵事多贾宝玉在《八义·观灯》戏文最热闹时离席回去大观园，一来探望守在家里的花袭人，二来也是要方便一下。他回去时正赶上鸳鸯与袭人闲话家常，说起袭人凑巧能为母亲送终，也算尽了儿女之心。而鸳鸯母亲之前去世，路途太远不能回家，错失与母亲的最后一面，留下一生遗憾。
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像鸳鸯和袭人这种奴才，在主子跟前虽然露脸，却也无奈，必须以主人为本。袭人能见到母亲最后一面，也是机缘凑巧得王夫人赏识，提拔为准姨娘才有的待遇。她若是个粗使丫头也无人理她。袭人家里本是做小生意的。破产后她被父母卖给贾家做奴才得钱养儿子恢复家业。袭人的故事无疑就是薛宝钗的伏笔，金玉良姻虽然好听，却也是薛姨妈“卖女儿”为儿子的本质。贾宝玉这边听见鸳鸯和袭人在说话，体贴她们不进去。自从贾赦讨鸳鸯后，鸳鸯对他也不冷不热。此时他要进去，鸳鸯必然就走了。贾宝玉抽身退出，出了门便走过山石之后去站着撩衣，麝月秋纹皆站住背过脸去，口内笑说：“蹲下再解小衣，仔细风吹了肚子。”后面两个小丫头子知是小解，忙先出去茶房预备去了。当日咱们解说刘姥姥在大观园闹肚子找厕所时，就说过大观园的厕所话题。贾家当时遵循“上厕所、下厨房”的风水。厕所一般都在东北角。
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但是，那是给丫头、奴才们用的。贾宝玉等主子在家里并不会去厕所方便，而是自有马桶为他们准备好。贾宝玉在席上喝多了酒要小解，家里又被鸳鸯堵着不能回去。只好随便找个假山石后边，随便方便了。古人像贾家那样讲究的，是身份、家世的体现。普通老百姓的如厕卫生问题，一直以来都很“方便”。刘姥姥在大观园随便就要解衣蹲下，证明底层老百姓还是幕天席地方便比较多。就算是贾宝玉他们男子的方便也比较随便。当日甄士隐的仆人霍启，就是一泡尿丢了小姐甄英莲。贾宝玉和蒋玉菡初识，也是站在房檐底下方便。男人们在犄角旮旯“方便”，是古今皆然的“习惯”，即便高贵如贾宝玉，也是不能免俗。以当时社会的尊卑关系，他宁可随便方便，也不能去奴才的厕所。也没有专门为他准备的户外厕所，就只有随便“方便”了。
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有意思的是麝月和秋纹知道贾宝玉要方便，还提醒他要注意“蹲下再解小衣，仔细风吹了肚子”，是让贾宝玉采用蹲式小解，避免冷风吹了肚子，造成感冒或者肚子疼。民间习俗认为肚子要保护好，被冷风吹了容易感冒或者寒气入体伤了根本。当初袭人给贾宝玉绣鸳鸯肚兜，也是担心夏天避免风吹了肚子。这些说法是民间约定俗成，现在也有老人告诉要给小孩子保护好肚子，都是相同的观点。不过，方便之事本不方便！曹雪芹写了几次“方便”，每次都引起来一连串的祸事。霍启方便后，丢了甄英莲，甄家祸起。秦钟与相怜“方便”，引出秦可卿病重后死得莫名其妙，是贾家败亡的导火索。贾宝玉和蒋玉菡“方便”后，贾宝玉被打半死。而他俩结识，预示贾家与北静王结党，被皇帝不容而抄家，更是细思极恐。
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后文鸳鸯要方便，撞破司棋和潘又安，留下绣春囊，酿成抄检大观园祸事，晴雯因此而死。此番贾宝玉再次方便，一定还会有隐喻伏笔！（第五十四回）这里宝玉刚转过来，只见两个媳妇子迎面来了，问是谁，秋纹道：“宝玉在这里，你大呼小叫，仔细唬着罢。”那媳妇们忙笑道：“我们不知道，大节下来惹祸了。姑娘们可连日辛苦了。”说着，已到了跟前。麝月等问：“手里拿的是什么？”媳妇们道：“是老太太赏金、花二位姑娘吃的。”秋纹笑道：“外头唱的是《八义》，没唱《混元盒》，那里又跑出‘金花娘娘’来了。前文说起《八义·观灯》时贾宝玉离席而出。借《八义》赵盾赵朔父子被晋侯和奸人暗算家破人亡的故事，影射贾家悲剧即将来临。恰好又对应了曹雪芹设计“撒尿”引祸作伏笔的情节。秋纹提起的《混元盒》故事，看似调侃金鸳鸯和花袭人二人姓氏，实则与《八义观灯》一样还是与贾家抄家有关系。《混元盒》是明代的一个戏剧剧目。共八本。后世京剧《混元盒》演出共八本（或作十六本），其中《金针刺蟒》、《琵琶缘》、《白莲寺》，有单折演出者，亦有夹演《碧游宫》者，据传系俞润仙借出内廷本排演，排至第六、七本，内廷索回，不得已用《封神榜》故事补足之。见《五毒传》及《混元盒》传奇。另川剧有《菖蒲剑》，与之情节相似。《混元盒》讲述明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝崇信长生之术。有皮匠陶谦得点石成金术，为嘉靖皇帝召见。陶谦蛊惑皇帝用童女炼丹，玉帝怒命凶神降罚。此时天下随着皇帝崇信奸佞而群妖乱起，大孤山水神金花圣母因与江西龙虎山张天师有世仇，便乘机灭法兴妖，会聚群妖，令盗取张天师之祖传八卦五雷神印。