尸体@《聊斋志异》中被忽视的篇目，取材胶东农民起义，比画皮还要骇人

《聊斋志异》中的《野狗》篇目的确比较骇人。
蒲松龄的《聊斋志异》多花妖狐魅和儿女情事，其中不乏一些骇人听闻的故事。要问哪个故事最吓人，有人说是《尸变》，有人说是《喷水》，也有人说是《画皮》，每个人的感受不一样，答案自然也就不一样。

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现在又有很多人说到《野狗》。就描写细节来说，《野狗》也是非常骇人的。在这里，我们简要回顾下《野狗》描写的内容。
话说于七之乱时，清军和起义军对战，死了很多人。有个叫李化龙的乡下人从山中逃出来，晚上遇到了行军的士兵。李化龙非常害怕，便急忙躲到死人堆里装死。

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大军过后，李化龙还没敢爬起来，他刚一睁开眼，只见掉了头、断了胳膊的尸体全都站了起来，齐刷刷地形同小树林，其中一具尸体，头已经断了，但仍连在尸体上，嘴里嘟囔着说野狗来了，该怎么办。其他尸体，也都随声应和。
过了一会，一个兽头人身的怪物一头扎进了死人堆里，挨个吃人头，吸人的脑子。李化龙非常害怕，慌乱之中摸到一块石头。

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【尸体@《聊斋志异》中被忽视的篇目，取材胶东农民起义，比画皮还要骇人】等到怪物正要下嘴时，李化龙大喊一声，用石头打烂了怪物的嘴巴。怪物大叫一声逃走了。
李化龙看到地上有一滩血迹，血中有两颗牙齿。只见这牙齿中间弯曲，末端锐利，长四寸多。村民们都不知道这是什么怪物。
这里面几个细节还是比较可怕的，如丧尸一般站立的尸体，怪物吃食尸体的凶残样，以及怪物的牙齿。整个就是清朝版的末日危机。

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聊斋里面的故事大都具有丰富深刻的思想内涵。对于《野狗》，如果只看到血腥这一层面，未免太过肤浅了。
首先便是这于七之乱。蒲松龄在聊斋志异中屡屡提到于七农民抗清起义。这场起义发生在明末清初时期，波及山东胶东地区，使清政府深感震惊。
不过，清政府剿它也比较费劲，前后花了14年时间，调动九省区的兵力将其残酷地镇压下去。可见其战况激烈，就如文中所说，死了很多人。

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其次是农民出身的李化龙。李化龙这名字显然不是随便起的。龙在封建社会是皇权和帝王的象征，这个叫李化龙的应该具有超出常人的能力。
可李化龙在乱世，尤其是趴在起义军的尸堆里只能瑟瑟发抖，只有在“野狗”到来时，才敢奋力一搏。李化龙何尝不是当时民众的生存现状呢？
再次文中将几个事物的具象化也很有意思。比如，那野狗不仅伤害他们的身体，更吸食人们的脑子，这不就是清政府实行暴力统治、推行剃发易服、八股文等思想奴役的另类写照吗？

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又如，那如小树林一般站立的丧尸，他们虽然死去，但依旧怕那来势汹汹的野狗；
再如，对野狗牙齿的特写，“中曲而端锐，长四寸余”，这不就是野狗撕咬的工具--各级官僚和爪牙吗？
《聊斋志异》向来具有针砭时弊的隐喻，野狗篇幅虽小，但也不例外。在清朝大兴文字狱的时代，蒲松龄将对起义军和清朝的态度都极为隐晦地写进了野狗里。