天下|刘先银经典点说《道德经》八大思维和心态，专一和无欲，原来靠得那么近心态|天下|东西|思维|主干|观点

刘先银经典点说《道德经》八大思维和心态，专一和无欲，原来靠得那么近
《道德经》的八大思维
据司马迁在《史记老子传》中的记载，《道德经》是老子在出关之前，在守城头目尹喜的请求下，根据自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，追溯其根源写出来的。
《道德经》自问世以来，历朝历代都不断有人推崇，分析解释《道德经》的文章不计其数，人们尝试从各个角度去解析文章的意思以及作者的意图，想借此得以更深层次的去理解它。今天在网上就看到一篇《道德经最厉害的八个思维》（作者不详），觉得蛮有意思的，于是绘制成图，整理成文，让自己能够加深记忆和理解。
第一，对立统一思维
第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的。
这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。记得日本的松下幸之助在他的自传中也提到这句“美之为美，斯恶已。 ”对他的影响。
这个分支的主干，我画了一个阴阳太极图表达世间的万事万物，都是你中有我，我中有你，对立而又统一的。
第二，逆向思维
第十八章“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 ”
老子透过现象看到问题的本质，他认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。
就如我们当下比较流行的一句话：一个人越在人面前炫什么，就说明他越缺什么。
这个分支主干我用了两个相向而行的箭头表达逆向思维，寓意：凡事要追根溯源，究其本质。
第三，不争的思维
老子曰在书中多次提到“不争”：“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“水利万物而不争”、“圣人之道，为而不争” 。
是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子一向的主张是：退，守，弱，柔。不争，才能保全自己，才能立足不败之地。
这个分支主干我用了一朵莲花来表达“不争” 。寓意：你若花开，蝴蝶自来。
第四，利他思维
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。崇高的人就像水。水具有种种美德，他滋润万物有利于它们生成，而又不和万物相争保持平静，处在人人都厌恶的低下地方，所以，水性接近于“道” 。
老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。只有利他的人，才是无敌的。只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
【天下|刘先银经典点说《道德经》八大思维和心态，专一和无欲，原来靠得那么近】第五，自我超越的思维
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。
同样地，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。