中新社@东西问丨李建毛：长沙窑为何能成为中西文化交流的重要见证？( 二 )

三是长沙窑的价格优势。“黑石号”上的长沙窑瓷器有些标注有“伍文”的题记，比邢窑白瓷、越窑青瓷的价格更为低廉；并且饰有不易脱落的釉下彩绘，可说是物美价廉。

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2014年，“黑石号”沉船唐代长沙窑瓷器展在长沙市博物馆举行，展出的150余件长沙窑是当地收藏家从海外购买的“黑石号”出水瓷器和长沙窑遗址出土的精美器物。中新社采访人员邓霞摄
中新社采访人员：长沙铜官窑如何将中西文化进行融合创新，以适应外销对象的生活需求和审美观念？
李建毛：长沙窑有专供外销的产品，这些产品针对海外市场需求，根据使用功能、风俗习惯及审美需求量身定制，在器型和纹样上大量模仿海外陶器、铜器、金银器和织锦中的艺术元素，或直接按样生产。有迹象表明，中晚唐时期长沙及洞庭湖区是阿拉伯人活动的重要地区，他们应参与了长沙窑外销产品的设计定样或制作。
从“黑石号”和国外发现的长沙窑瓷壶中，模印贴花壶占很大比例。从北方窑口烧制过相同纹样的模印贴花壶看，外商可能向有意购货的窑场同时提供过纹样。长沙窑技艺是在南北瓷器工艺融合的基础上形成，产品最为价廉物美，且在贴花上涂层褐斑，这种创新使纹样更为醒目，产品最迎合外商需求，故购买量大，产量也多，模印贴花便成为长沙窑外销的标志纹样和特色性装饰技法。其纹饰以西亚风格的椰枣纹、狮纹等为主。

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外国人在长沙铜官窑博物馆参观出土文物青釉褐斑贴椰枣纹瓷壶。椰枣纹具有显见的西亚风格。中新社采访人员杨华峰摄
这种堪称“定制化”的长沙窑，无疑是中国制瓷技术达到一定高度的产物，也是当时社会对外开放的佐证。中西文化的双向交流为长沙窑的畅销奠定了坚实基础。
中新社采访人员：长沙窑为何能成为中西文化交流的重要见证？
李建毛：日本古陶瓷学家三上次男曾说：古代东西方的文明交流是写在中国陶瓷上的，当时的中国茶叶喝了、丝绸烂了，抹去尘埃，昔日的中国陶瓷依然熠熠生辉。包罗万象的长沙窑瓷器，不仅见证了唐代海上丝绸之路的繁盛，也为我们研究中西交通史、贸易史、文化交流等提供了珍贵的实物资料。

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精美的长沙窑瓷碗。中新社采访人员邓霞摄
长沙窑产品丰富，并将书画用于瓷器装饰，载有诗文警句、茶酒文化等华夏文明，可将其看作反映唐代社会生活的一面镜子。这些具有中国审美情趣和带有中国文化印记的瓷器运到海外，不仅给外国人带来美的享受，也以艺术的形式向外传播了中国文化，更显示了当时中国强大的经济实力和文化自信。长沙窑向外传播的同时，也受到域外文化影响，将印度佛教文化、波斯文化、伊斯兰文化中的元素为我所用，在瓷器上融合呈现，体现了开放包容、兼收并蓄的特性，是研究中外文化交流不可或缺的见证物。

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图中长沙唐代铜官窑瓷器上是一首写旅店客栈的诗：“小水通大河，山深鸟宿多。主人看客好，曲路亦相过。”反映了唐代商业发展，旅店兴盛。中新社采访人员刘双双摄

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铜官镇蓝岸嘴窑址出土的青釉“此是饮瓶，不得别用”褐绿彩摩竭纹瓷壶。摩竭是印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物，摩羯纹饰包含了明显的外来文化因素。中新社采访人员邓霞摄