戊戌六君子#戊戌变法的悲哀：六君子慷慨赴死，百姓纷纷叫好，给刽子手扔赏钱( 二 )

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对于当时的百姓来说，“一亩地，一头牛，一家子安稳度日足够”，不管谁是皇帝，或者外面的世道如何，他们是人云亦云随波逐流的，六君子的死使得较少一部分人醒来了。
但是他们中大多数人还是麻木的，小农阶级当时其固有的历史局限，是无法跳出的，即便是跳出来了，最终或许还是会回到原点。
李自成农民起义胜利后，其坐拥北京，但也就因此开始止步不前，最终被清军所灭。
如果当时百姓能够真正意识到六君子的作用，他们为变法牺牲流血，他们是用自己的生命，去换取清王朝以及未来历史的进步。

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但是百姓只是百姓，当他们出现给刽子手给赏钱，或者叫好等举动时，我们可以理解同时也会原谅他们。
他们是时代中的百姓，六君子是他们中的引领者，二者在很多方面的较大差异，使得两者相互理解也很困难。
戊戌变法是继公车上书后，清王朝或当时社会中有识之士开始觉醒的第一步，年轻的光绪帝此时也早已不满慈禧的专权，他想给百姓一个交代，他想有所作为。
一系列政令颁布太急，其配套措施不完善，百姓不理解戊戌变法又何谈支持。
只要是清王朝存在的一天，百姓是大清的百姓，他们要向慈禧俯首称臣。

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自从变法以来，触及到了根本的封建统治，以及以慈禧为代表的很多守旧派的势力。他们派出了自己的鹰犬，他们不放过任何一个可疑的人。
因此在这种背景下，两种力量博弈，最终能够胜出的百姓心中有把握，毫无疑问是清政府。
老佛爷还得存在很长时间，因此一些百姓的悲痛之情只能埋藏心底，在明面上还是得顺从清政府，服从他们的统治。
当然这个原因在很多时候都是不成立的，既然百姓比较悲痛，那么他们为何还会拍手叫好，静静陪六君子走完最后一程就好了。

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“虎裘出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”百姓对六君子的误解，甚至是辱骂，不是他们本来的心愿，相信六君子也不会对百姓的漠视产生抱怨。
1898年，清政府大厦将倾，摇摇欲坠，风雨之秋我们不能怪百姓，但我们需要靠教育与更多的教化，来提升他们审视问题，以及判断问题的能力。
让他们最大限度的，跳出阶级局限，不用再用自己偏狭的目光去判断一切。六君子为变法牺牲，他们都是精神丰饶者。

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周国平说：“一个人，一个民族，精神上发生危机恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气，可怕的不是危机而是麻木。”
精神是神之主也，我们不能漠视一切，继承六君子的事业，时刻保持思考而不是麻木，提升精神追求，不责怪于当时那些看着六君子牺牲而叫好，以及打赏的百姓。