文化史|通过电影去爱：战后二十年法国迷影文化史里维特|文化史|冲突|法国|过程

《迷影》对“迷影”作为学科研究对象的概念，定义得很清晰：“迷影的确是一种以电影为中心而建构起来的文化，其实质乃一些跟历史脉络无法脱钩的实践与一些跟历史脉络有关的行动——一些以电影为中心，去看，去爱，去正名并遵循特定仪轨而行的行动——彼此交织过后的产物。 ”
1
本书作者安托万·德巴克是书写本课题的最佳人选。法国新浪潮五虎，德巴克已经写作出版了除最神秘之人里维特之外其他四虎的传记，他还出版有梅尔维尔传记、《电影手册》史、新浪潮史等著作。德巴克可以说是当代法国电影文化最卓越的观察者、书写者之一。
说来德巴克本人也是手册集团的核心成员。他20世纪80年代入行，在上世纪90年代曾当过一阵主编，后来因与杜比亚纳等人的理念不合而退出。不过在《电影手册》成员中，德巴克的风格算是有点另类。一方面，由于父亲是戏剧家，对电影有成见，他直到二十岁那年才投入电影怀抱，这与《电影手册》其他成员年少时就已是影痴的成长背景截然不同。另一方面，他是手册集团中罕有的一位有学院背景的成员。
且就研究兴趣来说，德巴克也有较大的转变，他虽然后来以研究法国电影文化史著称，但最早在手册供稿期间，他的专长是非洲电影、塔可夫斯基、蒂姆·伯顿……他是推动《电影手册》80年代与好莱坞“复婚”的关键人物， 1989年蒂姆·伯顿执导的《蝙蝠侠》能登上《电影手册》封面，被法国影迷视为丑闻，德巴克居功至伟……
德巴克用事件与人物组合的方式来拼贴迷影文化史。德巴克下了很大的功夫来钩沉检索历史，翻检书信、媒体档案。当年法国的文化背景与美国这样的电影强国很不相同。 50年代初由于麦卡锡事件的出现，美国意识形态阵营的统一度相对较高，但左派势力在法国的影响力非常大。电影作为当年最强势的媒体，因此成为了意识形态最重要的角斗场。德巴克的功力表现在翻检大量档案的过程中，如何尽量多面、立体化地勾勒出一个个电影人的复杂形象。一场场斗争的背景、演变过程、冲突实质，各方人士的心路历程，如何尽量被巨细靡遗地展现出来。德巴克且一点都不惧怕下结论，抛出个人观点。

文章图片

《迷影》，作者：（法）安托万·德巴克，译者：蔡文晟，版本：鹿书deerbook|武汉大学出版社
2021年12月
2
以有着浓重法共背景的乔治·萨杜尔为例，这是一位很难书写的电影史家，德巴克辗转腾挪书写各类事件的过程中，相当清晰有力地勾勒出萨杜尔的形象。他反驳了通常大家对萨杜尔留有的“优秀历史学者、二流批评家”的印象，他认为这是成见， “然而我们若仔细阅读他发表在《法国文学》的那些专栏文章，这种成见便会不攻自破。一方面，这是因为他的批评视角背后，总有一套历史知识和迷影学养作为坚实的后盾；另一方面，他那种才思敏捷、动辄灵光闪现的文风，确实可证明其观点的原创性。 ”
在德巴克看来，萨杜尔政治挂帅是事实，但对电影的爱也是事实，这两厢的互动角斗过程是人性之复杂的体现。
第五章“道德是一桩攸关推轨的事”是全书较精彩的一章。整个章节以有着“电影界麦肯锡”之称的美国B级片大师塞缪尔·富勒在法国的接受史为线索，详尽描述了当时法国各种电影思潮的碰撞过程，这中间还涉及电影与道德关系的理论思考。作者论（希区柯克-霍克斯主义）、场面调度论、道德维度、目光凝视、形式主义、意识形态表达，这些与电影相关的理论冲突，被详尽地描述出来。当然在这个描述过程中，电影手册集团是贯穿始终的中心角色。通过描述“手册”与《正片》的冲突、对好莱坞的爱、对于拍电影与电影评论关系的理解，可以比较清晰地形成一个概念框架：这个著名电影团体之于影史到底起着怎样的作用，扮演了怎样的角色。