汉朝|汉代为何会流行葬玉文化?都有哪些葬玉的形式呢?

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在古代丧葬文化中 , 要说葬玉最出名的 , 汉代一定排在第一 。
汉代的葬玉文化达到巅峰 , 甚至形成了较为完备的葬玉制度 。 在后代考古出土的汉朝王墓中 , 玉的痕迹几乎随处可见 。
那么 , 汉代为什么会无比流行这种葬玉文化?葬玉具体又是以什么形式开展的呢?
首先 , 葬玉文化最主要是受到人们精神和认知的影响 。 古代人认为 , 玉晶莹剔透 , 久盛不衰 , 自身就有防腐的作用 , 以玉下葬 , 可以保尸身不腐 。
除了防腐之外 , 汉朝士大夫对玉怀有一种很崇敬的感情 , 甚至将玉作为一种纯粹的存在与象征 , 寄托着无尽的崇尚 。
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最明显的 , 就是体现在汉代儒生士大夫身上“以玉比德”的伦理道德价值观 。 比如 , 董仲舒曾经在《春秋繁露》中记载:“玉有似君子 。 玉至清而不蔽其恶 , 内有瑕秽 , 必见之于外 , 故君子不隐其短 , 不知则问 , 不能则学 , 取之玉也 。 ”
玉的身上有多种美好的道德品质 , 甚至某种程度上成为君子的象征 , 也是人们崇拜的道德楷模 。
此外 , 汉初时期的贾谊曾提出玉有“六理” , 《新书·道德说》解释道:“道、德、性、神、明、命……写德体六理 , 尽见于玉也 。 ”
同时 , 汉朝董仲舒罢黜百家 , 独尊儒术 , 对儒家思想的尊崇也让汉朝人们对佩玉的方式作出严格的等级规范——
如《礼记·玉藻》中记载:“君在不佩玉 , 左结佩 , 右设佩 。 ……天子佩白玉而玄组绶 , 公侯佩山玄玉而朱组绶 , 大夫佩水苍玉而纯组绶 , 世子佩瑜玉儿綦组绶 , 士佩濡玟儿缊组绶 。 ”这段记载中可以看出 , 这时候汉朝已经用不同成色的玉 , 来代表不同阶层人们的不同身份了 。
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汉朝人们以玉作为精神寄托 , 也作为划分社会地位和阶层的象征 , 甚至也采取不同规格的葬玉形式与规模 , 在人死后以玉下葬 , 来表示对逝者的尊敬 。
既然葬玉在汉朝蔚然成风 , 那么具体是采取什么样的形式呢?
第一种 , 是“玉覆面” 。 面部是身体最重要的部位之一 , 对于逝者的面部 , 古人也创造出以玉陪葬的方式 , 那就是“玉覆面” 。 在西汉海昏侯刘贺的墓中 , 就发现在刘贺的面部 , 有一张针织物做成的覆面 , 在覆面上方有多枚玉璧放置着 , 仿佛面具上方安置着几颗珍贵的夜明珠 。
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除了以玉覆盖逝者面部 , 有的甚至还制作成面具 , 来覆盖到面部 , 以达到以玉陪葬的效果和目的 。 根据考古学家研究 , 在双乳山汉墓出土的玉覆面 , 也就是济北王刘宽的墓葬中发现的一件玉覆面 , 可以说是出土以来最精美的了 , 没有之一 。
第二种“金缕玉衣” 。 金缕衣大家都听过 , 那句“劝君莫惜金缕衣 , 劝君须惜少年时” , 一下子把金缕衣的名声打响了 。 金缕衣的名贵 , 就在于衣服是用丝丝缕缕的金线缝制而成 , 仅仅一件就价值不菲 , 极为难得 。 而在汉朝墓葬形式中 , “金缕玉衣”也是葬玉制度中最高的一种规格 。
在汉朝中山靖王刘胜之妻窦绾的墓葬中 , 发现了为数不多的一件“金缕玉衣” 。 金缕衣本就十分名贵 , “金缕玉衣”还要在金缕衣的基础上 , 再把每个细节点缀上名贵的玉片 , 制作这么一件 , 就需要消耗大量人力财力了 , 也可见以“金缕玉衣”陪葬的逝者 , 身份地位是多么不一般 。