Rubens|李汉松｜音乐剧《冥界》：地狱城与乌托邦( 三 ) 女子|Rubens|汉松|欧律|狄克|玛丽

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经典电影《黑色奥菲斯》海报
《冥界》辞曲时而可商，隐喻时有不章，但其社会批判在众多百老汇电影中即便不是独树一帜，也是凤毛麟角。《屋顶上的小提琴手》（ Fiddler on the Roof）讲述犹太贫民虽然饱受欺凌，仍不懈追求人道精神，《西贡小姐》（ Miss Saigon）歌颂平凡女性以强大的意志力逆着时代悲剧而行的人性光辉。而《冥界》批判的是一个麻木不仁却又浑然不觉，看似解决温饱问题实则侵蚀人性的社会体系，而它褒奖的不是那位意志薄弱、功亏一篑的年轻人，而是重新想象世界的勇气。《冥界》问世之初的十年间，鲜受关注。直到重新编导之后，在多事之秋的2016年登台百老汇，才一炮打响，经久不衰，一举斩获八项托尼奖，其中导因与辅因交错混杂，但少不了当代美国的政治语境。《冥界》第一幕最后一首歌《我们为何筑墙》恰巧讽刺了特朗普总统在墨西哥边境“筑墙”的口号，而贯穿全剧的爵士乐又恰到好处地代表了非裔音乐文化。但这些移民政策和种族文化的元素无疑是《冥界》最简、最浅、最显的洞见。奥菲斯功败垂成，有史以来无数变革也轰轰烈烈地倒塌了，但从地狱城到乌托邦仍然有一条崎岖幽暗的路。这段路，我们又该怎么走？在《哥达纲领批判》末尾，抱病在身的马克思意味深长地借用一句天主教祷词“Dixi et salvavi animam meam”（我已说出来了，已拯救了自己的灵魂）结束全篇。追忆奥菲斯，或者说，作为奥菲斯，我们大约可以说：“cecinimus et salvavimus animas meas”（我们已经歌唱，已拯救了我们的灵魂）。