展览|欧姬芙、布尔乔亚……看这些女艺术家的一系列大展( 七 ) Herrera|展览|欧姬|Alemani|创作|艺

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玛琳·杜马斯作品
作为最著名的当代女性艺术家之一，杜马斯不是简单地描画生活，而是将绘画作为自己研究历史的方式。她经常用女性、儿童或者婴儿、有色人种及性欲的场景作为描绘对象，绘画语言也极具个人特色，包括粗重的线条、中性的色彩、极少的修饰等，并以此来破坏图像基本的叙事功能，剥下图像美好的外衣，挑起了人们的困惑和恐惧，从而凸现了一种自我的符号性。

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玛琳·杜马斯作品
杜马斯的作品主题形象很多来源于自己拍摄的照片或新闻图片等，她曾说：“我是一个使用二手图像和第一手情感的艺术家。 ”但她始终认为，摄影只是画家的一种辅助手段。所以在她的作品中人们不会看到孤独冷漠的模特，看到的是一张张扭曲变形、充满深意的面孔。她用影像复制出现实世界的表象，其最终指向的却是人们的内心世界。
苏菲·陶柏-阿尔普
2021年的11月至2022年3月，一场名为“苏菲·陶柏-阿尔普：有生命的抽象”（Sophie Taeuber-Arp：Living Abstraction）的展览在纽约现代艺术博物馆拉开帷幕。苏菲·陶柏-阿尔普（Sophie Taeuber-Arp ， 1889-1943），这位被印在瑞士纸币上的神秘艺术家，一度被丈夫的光环所掩盖，如今重新出现在大众面前，而这一次，她仅仅是作为自己的苏菲·陶柏-阿尔普。

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苏菲·陶柏-阿尔普（Sophie Taeuber-Arp），瑞士， 1925年8月
陶柏- 阿尔普是苏黎世达达宣言（Zurich Dada Manifesto）的签署人之一，伴随着对乌托邦的渴望、冲动与承诺，她将达达的思想运用到广泛的形式中，她参与编辑杂志、室内设计、制作木偶以及神秘的达达主义物品，同时还创作刺绣、绘画与雕塑作品，她将传统工艺与现代主义中的抽象语汇相结合，她的创作打破了艺术类型和形式之间静态、人为的界限，而这种解放带来的创造性又成为她庆祝自由的方法；她在实践中挑战了艺术和社会中的传统规范并质疑性别、阶级和民族的某些固定观念；她还探索了艺术与表演的关系，她将达达抽象的思想与舞蹈和木偶相结合，用面具和服装表达并突出了存在于舞者和舞蹈之间的某种割裂。

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苏菲·陶柏-阿尔普，法国斯特拉斯堡黎明宫茶室设计图稿， 1927
1910年，陶柏-阿尔普进入德布希茨美术与应用艺术学校（Debschitz School for Fine and Applied Art）学习，这段学习经历为她未来的创作奠定了基础。四年之后，她回到了苏黎世，开始接触鲁道夫·冯·拉班的艺术运动学派（Rudolf von Laban's School of Art Movement），加上之前纺织设计和立体主义训练的影响，她开始了绘画和雕塑的创作以及现代舞的研究。 1915年11月，在苏黎世的坦纳画廊（Galerie Tanner）举办的“现代挂毯、刺绣、绘画和素描”（Modern tapestries, Embroidery,Paintings and Drawings）展览期间，她第一次见到了让·阿尔普（Jean Arp ， 1886-1966）。
第一次世界大战期间，让·阿尔普、特里斯坦·扎拉（Tristan Tzara）和马塞尔·扬科（Marcel Janco）等流亡瑞士苏黎世的艺术家们在伏尔泰酒店（Cabaret Voltaire）相识，并一起开创了达达主义运动，这群达达主义者们受到战争的启发，用艺术嘲笑、批评了现代世界的荒诞与无意义。 1917年，达达画廊（Galerie Dada）开幕时，陶柏-阿尔普表演了现代主义舞蹈，同一年，两人相爱了。