陈国|义门陈果石庄洪顺公系家谱续谱|陈国|后裔|祖敬宗|文化

总序
续谱是国人从远古时代流传至今，叙述家族宗史、变迁，传承宗族文化的一种表达方式。族谱是可贵的文化遗产，是值得族人尊重的传家宝、回忆录。有了他，义门陈悠久灿烂的家族根亲文化得以流传；有了他，我们义门文化才能不断发扬光大！
陈姓乃先贤之后裔，义门陈家世显赫、宗史昭著，是最具文化底蕴、最有科学文化研究价值的大家族！《义门陈氏大成谱》及“陈姓各庄系宗谱”所载所述，无不体现出陈姓族人对家族史、家族文化的尊重与骄傲！“义门家风、首孝悌、知仁义”影响深远，不仅为封建社会推崇、弘扬，且更具有当代社会的现实意义！所以说：谱是一个家族中最珍贵的物产！我洪顺公后裔们每一个族人都要尊守爱护《义门陈洪顺公支系支谱》！
先祖曾于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）奉旨分析，星分全国七十二郡一百四十四县。今查明知：宗俞、宗臣分永兴果石庄，其实二人早故，其孙思澄、思洪代祖分庄，思澄、思洪公系果石庄始庄祖，现湖北阳新洋港镇建有果石庄陈氏宗祠，立有思澄、思洪二公陵墓。
洪顺公四世孙陈军敬撰
第一章陈姓的起源
水有源，木有本，家有风范，族有宗史。水源远则流长，木本固则枝茂，家风雅则令人传颂，启迪后世，宗史昭著则激发后人发扬光大，积极进取。
自古言道，有人则有祖，有祖则有族，有族则有谱。以达序昭穆，敬祖宗，明世序，辩宗派，分亲疏，别尊卑，详生卒，知嫁娶。思功穆德，常生孝义，慎终追远，光前裕后，根源自明。
陈姓是大舜之后，得姓始祖为陈胡公满。尧帝选贤，看中了舜，乃将两个女儿娥黄、女英嫁给舜为妻。舜与妻由原籍冀州迁居山西永济妫（gui）水旁,其子孙即以地名为姓，称妫氏。舜的十七世孙遏(e）父（又称阏yan父）投奔周武王，担任陶正之官，因技术精湛，深受重用。武王追思先圣王，慕舜的德望。得知遏父（阏父）是舜帝的后代，便把元女太姬嫁给遏父的儿子妫满为妻，封满于宛丘（今天河南淮阳）建立陈国，以奉舜祀。其子孙遂以国为姓，此乃陈氏得姓的根源。
妫满死后，谥号陈胡公，葬在河南淮阳。今该县柳湖旁有陈胡公满墓，因被护城河水侵蚀，以铁固护，俗称“铁墓” 。
陈国早期是中原大国，陈国传至泯公（明越）亡国，于公元前478年被楚国所灭，共历20世， 26代君主，皆公爵，先后存645年。亡国后的陈国子孙，以原国名为姓，此即陈氏的由来。
谱序
修志是我国文化优良传统之一，谱版是一族之志书。为使后裔寻根溯源，敬祖尊宗，长幼有序，尊老爱幼，文明处世，礼貌待人；促进家族之小团结，国家之大团结之目的。当前有部分青少年，连自己祖考名讳，更不知其高祖曾祖考之生平，甚至有的连一家延支嫡从不分，实为可虑。族谱是种瓜爬蔓式的繁衍全书，顺藤上溯可祥其历代先祖及各房分支之盛衰，否则新陈代谢，后裔延绵，兰桂腾芳，相隔日久势必形成远近不分，世派混乱，即成无源之水，无本之木。故此多数族老为此忧虑。义门陈氏家族续谱之事，吾受族众之托，责无旁贷。待借谱序一角，了表尊祖敬宗之意。
这次续谱是我族众多年的要求和愿望，在既无祖业，又无资金积累的情况下，全靠族众筹资办理，对历代先祖，世代先人，生前的业绩和迁居后地址，以老谱序作依据寻根溯源，了如指掌。续谱之目的是弘扬华夏之文化，爱我义门陈氏族谱。是使派别不乱，传宗接代，做到长晚有序，尊老爱幼，家庭和睦，尊祖敬宗，敬宗收族，收族并非扩势，而是团结更多的人，在我中华民族之下，热爱祖国，热爱人民，根除恶习，遵守法纪，当仁不让，见义勇为，凡务工、农、兵、学、商及其他行业尽职尽责，为国家多做贡献。这次续谱，族裔等任劳任怨，从组织联络到筹措资金，不畏阻拦，知难而进，牵头续谱，族裔功稳才疏学浅，能力拙肤，谱序言不对题，没写到及纰漏误讹之处，恳请谅解。在我族父老兄弟侄辈以及在外工作人员的大力支持下，经过筹备组的全体成员共同努力，续谱大功告成。