倾听的艺术就是呼吸的艺术 。 对他者的友好吸纳是吸气 ， 但并非将他者吞并 ， 而是容纳、庇护他者 。 倾听者清空自己 。 他成为无关紧要者 。 这种“空”就是他的热情好客：“他仿佛海纳百川 ， 为了去庇护所有 。 ”
倾听者对他者负责任的态度表现为耐心 。 耐心的被动性是倾听的第一准则 。 倾听者全心全意地将自己交给他者 。 这种托付是倾听的另一条伦理准则 。 单单这一点就阻止了人们耽于自己 。 “自我”是没有能力去倾听的 。 作为他者共振空间的“倾听之所”只有在“自我”停摆时才能开启 。 对“自我”的迷恋被对他者的癫狂与渴求取代 。
倾听者的“烦”是针对他者的 ， 这与海德格尔理论中针对自己的“烦”截然相反 。 出于为他者担忧 ， 卡内蒂愿意去倾听 。 “倾听”帮助他者打开心扉：“最重要的是和陌生者交谈 。 然而 ， 人们必须这样做 ， 才能让他们开口 ， 在此期间人们所要做的唯一一件事就是：让他们开口说话 。 如果做不到这样 ， 那么死亡就开始了 。 ”这种死亡不是“我”的死亡 ， 而是他者的死亡 。 我的话语、我的判断 ， 甚至是我的热情都会使他者身上的一些东西消亡：“让每个人说话吧 ， 你不要说话；你的话语会夺走他人的形象 。 你的热情会模糊他人的界线；当你说话的时候 ， 他们不再认识自己；他们就成了你 。 ”
“点赞”的文化拒绝任何形式的伤害和冲击 。 凡是想要完全逃避伤害的人终将一无所获 。 任何深刻的经验、洞见皆存在于伤害的否定性之中 。 单纯的“点赞”完全就是经验的最低等级 。 埃里亚斯·卡内蒂将两种不同的精神区分开来 ， “那些在伤口里安家的 ， 和那些在房子里安家的” 。 “伤口”即“豁口” ， 他者由此走进来 。 它也是为他者敞开的耳朵 。 那些完全宅在家里的人 ， 那些把自己锁在房子里的人 ， 是没有能力去倾听的 。 房子保护着“自我”免遭他人的入侵 ， 而伤口打破居家的、自恋的内在 。 因此 ， 它成为向他者敞开的大门 。
（选自韩炳哲《他者的消失》 ， 吴琼译 ， 中信出版社2019年版）
《中国教师报》2022年03月16日第9版

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