唐德宗贞元四年（788） ， 昭义节度使李抱真将宋氏五姐妹推荐给皇帝 。 德宗亲试五姐妹之才 ， “试以诗赋” ， “兼问经史中大义” ， 宋氏五姐妹对答如流 ， 唐德宗不由得“深加赏叹” 。 自此 ， 宋氏五人被留在宫中 ， 加入宫廷日常诗会中 ， 世人合称“五宋” 。 《全唐诗》中所讲“与尚宫五宋齐名” ， 是对于鲍君徽诗歌水平的极大肯定 。
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《全唐诗》
鲍君徽因才华入宫 ， 可谓一步登天 ， 但她却不是爱慕虚荣的女性 ， 对于宫廷生活也不留恋 。 她在入宫仅一百多日后 ， 便以奉养老母为名上疏要求归家 。 从《全唐文》收录其《乞归疏》中 ， 我们可以更多地了解到这位女诗人的家庭情况与个人操守 。
鲍君徽先说“幼鲜昆季 ， 长失椿庭 ， 室无鸡黍之餐 ， 堂有垂白之母” 。 昆季 ， 就是兄弟 。 椿庭 ， 代指父亲 。 由此可知鲍君徽家境贫苦 ， 她本人缺少兄弟相护 ， 父亲死后家中只剩下老母亲一人 。 虽然“幸遇圣明 ， 诏臣吟咏 ， 一人御庭 ， 百有余日 ， 弄文舞字 ， 上既以洽明圣之欢心 ， 搦管挥毫 ， 下既以倡诸臣之赓和” ， 但这眼前的繁华荣耀并没有使她沉迷 。 鲍君徽接着说：“惟是茕然老母 ， 置若不闻 ， 岂为子女者恝然若是耶！臣一思维 ， 寸肠百结……得赐归家 ， 以供甘旨 。 ”她不像尚宫五宋那样决心“以学名家” ， 而是一心要归家养母 。
最后鲍君徽补充了至关重要的一句话 ， 即“则老母一日之余生 ， 即陛下一日之恩赐也” 。 有理有据 ， 情真意切 ， 德宗只好放鲍君徽归家养母 。 在这一点上 ， 鲍君徽比宋氏五姐妹明智许多 。 她深知伴君如伴虎的道理 ， 富贵荣华名望只是浮云 。 女子处于深宫 ， 受宠便是招忌的开始 。 “尚宫五宋”留在宫中 ， 但难以得到善终 。 作为一位平民才女 ， 鲍君徽比“尚宫五宋”看得更加深远 。
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三
鲍君徽的《乞归疏》 ， 也可作为解读《东亭茶宴》一诗的重要参考资料 。 首先 ， 既然鲍家贫穷到“室无鸡黍之餐”的程度 ， 那么自然不可能再有余力去参加或举办茶宴 。 换言之 ， 鲍君徽茶诗中的内容 ， 记录的一定是宫廷茶宴的场景 。 这便是本首茶诗内容上的难得之处 。
唐代诗歌中的茶宴 ， 大部分都是文人的雅集活动 。 例如唐代大历年间的诗人钱起 ， 曾写有一首七言绝句《与赵莒茶宴》 ， 堪称是茶诗中的经典之作 ， 抄录原文如下：
竹下忘言对紫茶 ， 全胜羽客醉流霞 。
尘心洗尽兴难尽 ， 一树蝉声片影斜 。
唐代另一位诗人李嘉祐 ， 曾写有《秋晓招隐寺东峰茶宴送内弟阎伯均归江州》 ， 诗中有“幸有茶香留稚子 ， 不堪秋草送王孙”两句 。 由此可见 ， 在唐代文人送行也可以办成茶宴 。
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[明]丁云鹏《玉川煮茶图》 ， 故宫博物院藏
除去诗 ， 还有文 。 唐代诗人吕温 ， 比钱起生活的年代稍晚 ， 他是唐贞元十四年（798）进士 ， 次年又中博学宏词科 ， 授集贤殿校书郎 。 吕温在《三月三日茶宴序》一文中提到：
三月三日 ， 上巳禊饮之日也 。 诸子议以茶酌而代焉 。 乃拨花砌 ， 憩庭阴 ， 清风逐人 ， 日色留兴 。 卧指青霭 ， 坐攀香枝 ， 闲莺近席而未飞 ， 红蕊拂衣而不散 ， 乃命酌香沫 ， 浮素杯 ， 殷凝琥珀之色 。 不令人醉 ， 微觉清思 ， 虽五云仙浆 ， 无复加也……
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