恐龙|讲座｜徐英瑾：对于普通人，哲学有什么用讲座|恐龙|奴隶制|问题|正义

“什么是正义？什么是权利？今天我们在思考的问题，哪些是新浮现的？哪些是千百年前就被讨论过的？”“一个时代流行什么样的哲学跟时代氛围是什么样的关系？”“总是显得很深奥的哲学对我们当代生活是否有启发意义？”“怎样向大众去普及哲学？”
最近，复旦大学哲学学院教授徐英瑾以“做自己的哲学家”为主题举办了一场线上直播，就上述问题进行了分享，徐英瑾谈道，希望通过这种直播课的形式，分享自己对于“哲学之用”的理解。

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直播现场。
哲学问题对普通人真的有启发吗？
徐英瑾从事现象学、分析哲学、欧陆哲学比较研究，在高校开设了古希腊哲学、西方语言哲学、心理学哲学等课程，而在课堂和研究室之外，他在各类社交媒体也非常活跃，他有一个直白的网名——“徐英瑾文史哲” ，定期发布讲课音视频，向大众普及哲学问题。
而关于哲学问题对于普通人的生活是否真的有启发，徐英瑾认为，我们生活在一个变动性非常大的历史时期，如果按照自己的本能和习惯来继续日常生活，可能很快就会觉得与生活脱轨， “因为社会整体结构在发生剧烈变化，你要具有适应性，你的思维要发生变化，所以我认为在人类思维当中也有一种恐龙效应。 ”
恐龙效应，是指原本统领地球很久的恐龙大多数的时间生存于一个相对稳定的自然环境中，它小小的脑子也够用，但当环境突然变化，恐龙很快就灭绝了。徐英瑾以恐龙的比喻来阐明：人类个体也需要具备一种对自己的思维框架迅速切换的能力，我们需要迅速改变自己的身份标签，才能够适应这种新变化的时代。
具体而言，哲学的功用之一就是让生活中发生的事情变得可以接受， “比如，如果我们真的理解了《资本论》里关于货币哲学的道理，理解了马克思对于宗教的批判和对于商品拜物教的批判，再看待日常的经济生活，或许就会觉得人对于真金白银的痴迷可能是中了毒；还比如马克思主义谈到的关于‘死劳动统治活劳动’的问题，想到大厂发生的过劳死事件，我们可以认为，死劳动就是货币，活劳动就是你的生命力，而且从某种意义上说现代的奴隶制比古代奴隶制更残忍，恩格斯说过一句很漂亮的话，以前是按照人来卖，现在是按照时间来卖。而且它是一种隐蔽的奴隶制，因为它签契约，你是自愿的，人表现出的心甘情愿更加重了剥削。 ”
哲学的价值体现在哪里？徐英瑾认为，千百年前哲学家们哲学讨论的问题在今天依旧存在，比如“世界上的正义到底是取决于利益和权利，还是正义有自己的标准。中国互联网典型的正义是什么？似乎根本就没有什么正义，你有权力，你有拳头，你就是正义，而这种观点《理想国》中，色拉叙马霍斯早就说过了，最后苏格拉底把它驳得体无完肤。哲学史的学习首先让你知道，古人已经把你的问题想过了，我们需要保持谦虚；其次，哲学是辩论性的东西，通过反复辩论，我们知道任何一种立场都可能会走向它的反面，这样人就不会变得太执著，而且中国人的很多辩论是为了面子，总觉得维护尊严比维护真理更重要，学习哲学可以治这个病。 ”
徐英瑾也认为，因为哲学本身会思考一些很大的问题间的关系，比如所有的心灵事物是不是都能还原成物质，如果在这个尺度上思考问题，你的大脑处理宏观信息的能力就比一般人强，也就多了一些格局感。