书家|观于物，寓于书——宋元之际书家审美观念的转捩（下）( 二 ) |书法|赵孟俯|米芾|欧阳修

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北宋米芾《春山瑞松图》
北宋米芾是位“集古字”的书家，也是“复古”旗号的宣扬者。但他是有选择地复古，敢于对“二王”取舍，集古创新，且自诩为五体皆善的书法家。米芾流传的作品极多，并多显示出其天真自然之味，甚至包含或多或少的随意性与混杂性。米芾认为古人书法大都是“一笔书” ，而他自己则“八面”出锋。关于米芾的用笔，在《海岳名言》中记载“‘卿书如何？’对曰：‘臣书刷字。 ’”米芾口中的“刷字”正是对传统用笔的一种改革、一种创造。可知此时书风虽有“尚古”之意，但并未完全“尊古” ，书法还是书家们表情达意的重要方式。但此时， “复古”的旗号已经不可遏止地发展了起来。
由宋入元的书家赵孟頫推进复古之风，并发起了一场以“尊古”思想为旗帜的复古运动。他推崇魏晋笔法，并应用于自己的书学实践中。同时，赵孟頫在绘画、篆刻上亦标榜复古，强调“古意”与“印宗秦汉” ，开启了元代复古风气之先。赵孟頫“尊古”思想，散见诸他的书论、诗文及书画题跋中。他曾经多次阐释他“古意”的书学观：
千古无人继羲献，世间笔冢为谁高。
书法以用笔为上，而结字亦须用功，盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。
赵孟頫在推崇“二王”的同时，亦突出强调了书法用笔与布局的重要性。他认为写字的笔法是千古不易的，因而可以通过观摩古人而得，结体、字势源乎时代风尚和作者的才情资质，所以会因人因时而不尽相同，以赵孟頫当时在朝廷中的政治地位，他的书风以及话语无疑成为整个时代的风向标，使得整个元代书坛都笼罩在“二王”书风之下。元代的虞集、柯九思、揭傒斯、朱德润、康里巙巙、张雨等，都受到赵孟頫的“尊古”观念，将元代书坛的取法重新回归到以“二王”为主流的古典主义书风上来，逐渐确立了一种“以古为美”的审美规范，同西方文艺复兴一样，赵孟頫走的是一条古典主义道路，亦具划时代的重要意义。

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赵孟頫致中峰和尚札（局部）
此时， “观于物，寓于书”的审美观念慢慢远离于书家的书写状态。赵孟頫的“复古之风”一直波及到明代中前期的书风，晚明时期随着王阳明心学的发展，许多书家不满于泥古不化，崇尚个性，尚奇求变的浪漫主义书风逐渐绽放出奇异的光彩，但是书家在审美上仍然以古为美，像王铎、傅山等人的书法创作，虽然奔放、恣肆，与帖学传统相去甚远，但他们的书论主张仍然是遵循古法的，而对于自然界的感悟却极少论及。这反映了元之后，无论是对法的继承、膜拜还是反对古法自出机杼，都始终围绕着一个“古”字为审美核心，完全无视于“观于物，寓于书”的唐宋审美理念，宋元之际成为书家审美观念的转捩点。此后，清代碑学大兴，无论是篆隶还是行草，书家主要在笔法、章法、字法等技术层面进行新的探索，虽然在帖学之外另辟蹊径，但仍属于古法之中求书法、求变革，只是在形式上有异于元明。

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清王铎临王羲之《敬豫帖》纸本 201.5×52cm 1636年