黑手党|《教父》上映50年，你真的看懂这部“殿堂级”电影了吗？教父|电影|社会|迈克|里昂|贝塔

文 | 维舟

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1972年3月24日，电影《教父》正式上映，并一举夺得第45届奥斯卡奖最佳电影、最佳男主角、最佳改编剧本3项大奖和6项提名。虽然已过去整整半个世纪，但这部被美国电影学院评为“美国最伟大的黑帮经典电影”从未过时，一直是无数人心目中的影史最佳电影，对影视制作（尤其是黑帮类型片）和流行文化产生了极为深远的影响。
我也大概看过不下十遍，至今常看常新。起初，像很多人一样，我只是注意到那些刻画人物性格的戏剧性桥段。在大学宿舍里，每次翻出来重温，看到教父维多·柯里昂问瓦隆塞拉“在报警之前，为什么不先来找我” ，我一位同学就放声大笑，觉得“实在太霸气了” ，这被视为一种男子气概，大概也因此，爱奇艺上将这部电影标榜为“男人必看的《圣经》” 。
然而，对这个故事所根植的社会文化背景了解得越多，我就越发意识到，这其实是肤浅的误解。牛津大学社会学系的意大利裔社会学家狄亚哥·甘贝塔（Diego Gambetta）在其经典的《解码黑社会》一书中已经给出了解释：有组织的犯罪至少是相当理性的，他们是在法律和警察不能起作用的地方，向人们出售保护。就此而言，教父那番话与其说是“霸气” ，不如说更像是在谈一笔生意：他提供一种特殊的服务，希望潜在的“客户”第一时间先找自己。

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为什么现代社会的黑手党是在19世纪晚期出现在意大利的西西里岛？甘贝塔在追溯其历史时认为，这是由于当时地方政府出于种种原因未能充分保护财产权：西西里岛崎岖而又贫瘠，权力很分散，在历经战乱和社会变迁后，岛上土匪遍地，自给自足的农民要去集市出售农产品都难免遭抢劫，为此，他们不得不雇佣一两名保镖——卖东西赚来的钱，支付一部分给保镖，总好过被土匪洗劫一空，这些保镖就是黑手党的先驱。
这项研究给了很多人启发。英国学者格莱德希尔在《权力及其伪装》中指出，黑手党出现于19世纪农业社会的结构转型中，这使得村民与更大的正式系统（法律、警察）之间出现了缝隙，于是旧的庄园武装卫士为自己找到了“市场”和“机会” ，那就是在农民和更广泛的社会中间作为斡旋者。弗朗西斯·福山在《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》中也强调， “由于缺少在面对民事纠纷时可以求助的有效的司法系统，人们被迫求助某个黑手党成员，使其确保自己在遭受欺诈时能寻回公正” 。
因此，只要社会机制不完善，类似的故事就会上演。在后苏联时代的社会动荡中，很多俄罗斯人发现连基本的个人安全和财产权都难以得到保护时，就为本地黑帮这种私人性质的保护创造了机会。但这是一个恶性循环，正如卡尔·波兰尼在《大转型》中所说的，俄罗斯的经济政策造成原有的脆弱社会关系崩溃，由此带来的不安全感催生了黑手党化，又随之产生非常不利的经济效应，因为资本会加速逃离不安全的社会。
从这一意义上说，最经典的黑社会故事中，社会转型期的裂缝、矛盾、冲突几乎是不可避免的背景条件，而这也的确贯穿于《教父》之中。

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