和氏璧|“土壁”和“玉璧”就差这么一点～再读小人书：《和氏璧》( 二 ) |楚武王|和氏璧|和氏|玉璧|楚厉

文王的耳朵自然是听到了，见所有人都在议论，就派人去，快去给朕调查清楚，这天下被砍脚的人多着，可这哭血的，听来真恐怖！
和氏说：“唉，我可不是为被砍掉双脚而哭，我哭的是大家都把真的宝玉看成石头，把诚信的人说成是骗子，这才会哭血啊！”
哇，那这是说大家都瞎了眼！文王你如不把玉璞开出来见真假，那也是瞎了眼， “瞎眼王” ，那这传出去还得了？

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王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧” 。
这于是，文王不叫人鉴定了，干脆一了百了，不要嫌麻烦，把玉璞开出来看看， “文王”名字多雅，别给人在史书上改成“瞎眼王” 。
玉璞开出，果然，含藏宝璧。于是命其名：“和氏之壁” 。
即便自知正确的东西，要想被人认同，往往也是需要一个漫长的过程。凡事开始不为人了解认可，甚至引发鄙视，产生误解，但是不要紧，只要自己立心是正，有不懈地坚持，在经历时间之后也终将会得到人们的理解。
是玉璧，还是土壁，相差只是一横加一点，抱一而已，守一而已，时运而已。是否真的如此， “和氏” ， “自知” 。
古文用字皆有意！
再讲这则《和氏璧》，给每位有毅力坚持的孩子和你我！当诸事不顺时，我们应坚信自己是块璧，而不是一土壁！
资料扩展：
《韩非子》的故事，多以平实见长，但在平实中又不失变化，字义运用隐喻极为精辟，像这则《和氏璧》，后世的引用有很多。
有比喻美好的品质的（如唐代宋之问《送赵司马赴蜀州》:“定知和氏璧，遥掩玉轮辉”）；
有指善识珍宝的人（如唐代韦应物《寄令狐侍郎》:“众宝归和氏,吹嘘多俊人”）；
有借指才士抱屈怀才不遇的悲苦（如唐代殷遥《送友人下第归省》:“莫将和氏泪,滴著老莱衣”）；
还有用以比喻出众的才华，如唐代钱起《落第列拾遗相送东归》:“独收和氏玉,还送旧山薇”）；
有比喻人才荟萃之地（如晋代枣据《杂诗》:“予非荆山璞,谬登和氏场”）；
再有借指美玉（如汉代扬雄《甘泉赋》:“前殿崔巍兮,和氏玲珑”）等等。
【和氏璧|“土壁”和“玉璧”就差这么一点～再读小人书：《和氏璧》】经典名篇，值得珍视。