冯村|绩溪冯村：冯氏文化底蕴厚（下）( 四 ) 事业|冯村|金帛|冯瑢|云庄|成化

予闻其言，有默契者，曰：“是足为子记矣，复何言？”遂次第其语归之，俾其子约书之。按，吾村古槐九株，盖此时所植。
嘉靖癸卯六月望吉日，叔醒元圭撰于石园书屋。
临清堂记(张锡)
绩溪之大家多矣，而冯氏为甲焉。盖其衣冠礼乐之传于家者，非一世信义忠厚之孚于人者，非一日也。曰子恭者，隐德葆光，不嫁于时，以其家俯清溪，日赋诗其上，乃取陶靖节辞意名其堂曰“临清” 。公既殁，其二子曰义观、信观，惟推义济人而无心干禄，堂名如故。二君既殁，今其诸秀曰璇、曰珞、曰碱，以及珑、绸、理、现、琏，同心戳力，义日著，家日肥，堂名故无恙。碱游于杭，因以记请。
予惟陶靖节耻事二姓，不为爵累，故有临流赋诗之说，而后之幽人隐士，多假是为号。或临清以钓鱼者，或临流以濯缨者，或临清以狎鹭者，或临清以盟鸥者，或临清以洗心者，或临清以洗耳者，或临清以嗽口者，或临清以鉴物者，或临清以赋诗者，或临清以看云者，要皆临清之趣也。此世人之通知，不必为君更陈。予敢以切于君之家与切于君之心者告之。是溪之流，千绪万端，莫不莹然清澈，岂不以其之清乎？君家由若鼻祖，以及于君之身，皆世以清白传，亦犹是溪。自君而后，其忍以沙石浊之乎?此切于君之家者，水之流也，源源而来，不舍昼夜。人生之道，亦无一息之间，亦犹是溪之流。君之兄弟，其忍以私欲断之乎？此切于君之心者。
传曰，水木本源，君当私其家。语曰，近者如斯，君当察其心。碱君谢曰： “是道也，敢不从教！”
成化辛卯秋，浙江进士、海观张锡书。

文章图片

作者在冯村
冰清池赋
新安高士冯君时循，以抱道为心，以逸乐为趣，轩冕弗慕，声利弗取。居庐之外，峰峦萃聚，其环若揖，其远若迓。适见巨岩，隙焉洞罅，有泉清冷，泓池涌下，无夏无冬，或昼或夜，弗舍弗竭，若倾或泻，因凿为池，构亭覆瓦，用揭扁题，性情陶写。冯遂索赋，客非喑哑，起应曰能，胸随脱洒。
揣知冯君，道固在兹。天地变化，物夷蕃滋，四时不一，惟泉实潴。如理有本，如义有资，扬以匪浊，激以匪汗。上察飞鸢，下昭游鱼，频生宜若，藻生宜菹，以荐以享，孰禁敦拘。至若隆冬，寒结冻洹，剖之有惕，履之有惧。方春律回，虑泛为澌，凿于窄庙，藏于土瓯。炎光既届，烦暑逼躯，饮以渴解，食以凉祛。商灏车临，金风爽初，君蟾魄浴，玉兔影度。波自晃漾，境自静如，恍若灵台，虽涅不缁，尘尘不入，喧嚣莫趋，巢耳可洗，汤垢可除。
凭栏骋目，依槛捻须。梅飘萼不见其玉，雪飞花不见其珠。莹与霜赛，其皓素，净与水比无瑕疵。君于此时，瞻玩踌躇，欲浮羽觞而宴金石，欲濯冠而想舞雩。冯遂整襟进谢曰：“噫，卓哉斯池，妙得于己。 ”惟客有知，物理相涵，契合神机，关人事之得丧，征家世之恬饴。匪且有且，庸若承之，振古于兹。呜呼几希。
成化十六年庚予孟夏月朔，赐进士第、监察御史、三山陈维裕书。
冰清池记
绩溪冯君时循，家世清白，为新安著姓首称。以厥见路，由名进士，擢推郡事，于福来兹。未几，即谓余曰： “吾性素疏拙，弗克与时为低昂，惟服庭训，事礼耽，嗜雅逸，养慵丘壑间，于烟霞泉石极相意投。幸居庐舍，据溪山之胜，曲巘回峦，起伏拱夹，装若贡秀而献奇。得旁有一泉，自岩罅石骨出，冷冷焉涓涓焉，汨汨而淙淙焉。清风逼人，虽盛暑临之，有寒色。遂畚土甃石，凿方池半亩许，引其流而潴蓄之，冬夏不涸，宁掬可瓮，没灌园。乃结亭其上，昼余辄游，憩徘徊于天光云影中，或濯缨，或洗觞，或观鱼，纵意所适。