|文化之窗｜风筝的前世今生( 二 ) |风筝

山东大学文化产业管理专业副教授唐建军认为，风筝含有文化、艺术、体育、科技、民族性等多重概念，是一个复杂的综合体。 “风筝凝聚了民间的生活方式、思想信仰、审美情趣，它的产生、发展和演变与当地的自然环境特点、时代的生产力水平、特定时期的经济文化政策密切相关。 ”
古代，人们普遍认为风筝还兼具养生健身之功效。冬去春来，万物复苏，迎着和煦的春风，呼吸着带有青草芳香的空气，人们走向原野，感受春回大地的勃勃生机，牵引着丝线，在旷野上奔走，让风筝乘风而上，抬头望着在天际翱翔的风筝，将世俗烦恼抛诸脑后，古人云“迎天顺气，拉线凝神，随风送病，有病皆去” 。
在牵引丝线和迎风奔走中可使四肢得到舒展放松，抬头凝神欣赏飞在天际的纸鸢，心神淡然，仿佛和春天融为一体，风筝运动深受孩童喜爱，孩童在游玩嬉戏的同时，也可以收获运动的功效。宋代文言笔记小说集《续博物志》中记载：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可泄内热” 。而在很多国内外医学工作者的研究中，风筝被现代医学认为具有积极的医疗作用， “风筝疗法”被应用在治疗精神抑郁、神经衰弱、少儿智力不足和视力减退等疾病中。
民俗文化中，人们认为放风筝可以“放晦气” ，风筝飞上天空，将丝线剪断，风筝随风飘去，也喻示将自己的疾病、灾难等不幸之事一同带去。 “放晦气”之说广为流传，《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”中便有对风筝可以放走晦气的描写。李纨对黛玉说：“放风筝图的是这一乐，所以有说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。 ”这种说法在现代也并不是没有道理，中医专家左新河在接受媒体采访时表示，春季推崇“向上”运动，最有效的便是放风筝， “放风筝时头向上扬、眼向上望，胳膊往上抬，整个人都是向上舒展的，非常有利于阳气的升发” 。
当今社会，随着体育运动的规范化和普及化，风筝在1986年被纳入全国正式体育比赛项目。中国风筝协会成立后，先后举办了全国风筝锦标赛、全国中学生风筝赛、全国风筝精英赛等国内外大型赛事。 2000年在第四届全国农民运动会上，风筝成为正式比赛项目。风筝作为我国一项具有传统性、民族性的体育运动，从老百姓在原野之上的休闲竞逐，到被纳入国家正式体育竞赛项目，这一古老的体育文化运动在当今社会生活中仍能大放异彩，在娱乐性、竞技性、艺术性、大众性的综合作用下，日益融入到大众日常社会生活中，传统古老的风筝运动被人们重新认识与接纳，发展出适应现代生活的特点和风格。
风筝因其独特的物理属性，还一度成为现代科学的试验工具，在著名的“风筝试验”中，美国科学家富兰克林利用风筝成功将雷电引入莱顿瓶中，受“风筝试验”的启发制成避雷针。莱特兄弟也是在风筝空中飞翔的启发下，研制出世界上第一架动力飞机。

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为何潍坊能成为“风筝之都”
谈到风筝的代表地，首推山东潍坊。 1984年，首届潍坊国际风筝节开幕，吸引了来自美国、日本、新加坡等国家和地区的代表和众多风筝爱好者参加。借助风筝节的影响，潍坊发展成为“世界风筝之都” ，提升了城市知名度和影响力。潍坊国际风筝节会徽是由繁体“风”字演变而成的蝴蝶风筝， “风徽”的设计既体现了风筝姿态万千、美轮美奂的艺术美，也展现了我国悠久的风筝发展史和独具民族地域特色的风筝文化。