王羲之|“书圣”王羲之，何以称“圣”？( 三 ) |书圣|书法

2、创造新体。王羲之的书法成就，是从当时要求的简略出发，博采众长，精研体势，增损古法，一变汉魏朴质书风，损益变化了原来真、草的隶意而完成了流美静逸的今体——行草书。对于他的行草书，后人评价说：“遒媚劲健，千变万化，纯出自然。 ”
3、倡导“书意”说。王羲之在《自论书》中说：“须得书意转深，点画之间皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。 ”这里，王羲之第一次提出了“书意”这个概念。所谓“书意”即书法的精神意蕴。王羲之认为，书法可以用来抒发人的思想感情。王羲之“写意书法”说的提出，将书法推向了精神境界的层面，书法从此由实用走向艺术。王羲之是“晋尚韵”书风的重要发挥者。
4、将中庸之道融合到书法当中。王羲之是儒家中庸之道和道家“自然清净”的践行者。他最大的成就在于，将“中庸”和“自然”之道融合、渗透到书法当中。将书法又一次推向哲学的层面。他的书法“不激不利，而风规自远。 ”“思虑通审，志气和平” ，就是明证。
5、对后世影响。王羲之对后世的影响无疑是巨大的。孙过庭说：“但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。 ”羊欣说：“博精群法，古今莫二。 ”张怀瓘说：“在千百年间得其妙者，不越此数十人。各能声飞万里，荣耀百代，惟逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，丰神盖代。 ”李世民更给予很高的评价：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少。 ”等等。由此可见，王羲之在后人心目中的地位是可以想见的。从千百年来人们竞相学习王羲之的书法状况看，如果没有相当大的影响，王体是不可能一统整个书坛的，更不可能成为传统意义上的主流书法。
综上所述，王羲之是一个真正德艺双馨的人，是个真正受万世敬仰的人。在道德沦丧、价值观念扭曲的当下，倡导全面、深层次学习王羲之，尤显意义重大。我们不光要学王羲之的书法，更要学王羲之高尚的道德品质、博学深厚的学养以及崇高的精神境界。把“作书先做人”当做座右铭。惟有此，才无愧于“书法家”这个称号。

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