如潮|中学生作文一样的作品，还好评如潮，这是对当下的讽刺( 二 ) 颜元|如潮|问题|中国|思想|思考

明清鼎革之际，知识人检讨明亡教训，反思明儒空谈心性，开创清代实学，尤著者为顾、黄、王三大儒，而同时颜元、李塨更是彻底反对宋明道学，复归原始儒家，重后天经验而轻先天性命，其学主张以气为主，理在事中，反对察焉不习，著而不行的道学风气，强调经世致用的习行之学，其理论专重习礼，虽在思想上缺乏建树，精深不及三大儒，然其中透露的时代消息则很重要，犹如西方现代哲学回溯希腊哲学，由知识论转向生存论，由沉思转向行动。只是由于清朝政府忌惮知识人研治垦植、均田及水利等实学，遂使知识人不敢治近史，颜、李之学终成绝响，此已为今人所共知。
《乡里的圣人：颜元与明清思想转型》，作者：王东杰，版本：南京大学出版社 2021年9月
王东杰先生此书阐明颜学，运用心理史学方法，结合颜元的时代、身世背景，重建颜元的生平事迹，寻索他所面临的问题，从而揭示出民间思想家的活动以及精英思想在民间的传播与交融；尤为值得一提的是，作者运用民俗学知识，搜集相关民间材料，包括传说故事，并对此作了严谨的考辨，借以呈现出清初民间的文化面貌，启迪当代良多，可谓开史学生面。该书融思想及史实于一炉，虽是学人之作，却有很强的可读性。
夏商：2021年的阅读仍围绕着上海史展开，有新读，也有复读，值得推荐的有如下几本：
《一个犹太人的上海记忆1927—1952》（丽莲·威伦斯著，三联书店2018年1月第一版），法租界的白俄往事，画面感很强，可当小说来读。
《1942—1945我的上海沦陷生活》（颜滨著，人民出版社2015年6月第一版），一位普通上海市民的日记，因其普通，才显得真实而不矫揉。
《魔都》（村松梢风著，上海人民出版社2018年3月第一版），日本游记作家眼中的民国上海，魔都一词即来自此书。
《苏北人在上海， 1850—1980》（韩起澜著，上海古籍出版社&上海远东出版社2004年8月第一版），写近代上海，如果不写苏北人，至少缺了四分之一说服力，这本小册子虽薄，却解剖了苏北族群的肌理……
重点推荐的是《霓虹灯外—20世纪初日常生活中的上海》（卢汉超著，山西人民出版社2018年9月第一版），该书罗列了大量近代上海的生活细节，并有很多数据相匹配，结合我年少时对上海老城的残留记忆（直到上世纪七八十年代，上海仍保留了相当程度的旧貌，改开后才逐步消失），颇为立体地呈现出当年的风情，既有学术书的严谨，又写得妙趣横生。

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《霓虹灯外》，作者：（美）卢汉超，译者：段炼吴敏子羽，版本：山西人民出版社 2018年9月
另有一套十卷本的《稀见上海史志资料丛书》（熊月之主编，上海书店出版社， 2012年7月第一版）是我无意中购得，看版权页才印了六百套。这套精装书收录了很多冷僻的上海学常识，还有大量掌故和八卦，某种意义上说，可算上海的野史大全，说到野史，总给人似是而非的感觉，可我认为“野史即正史” ，并将这五个字作为新长篇的题辞。
盛文强：涩泽龙彦的《高丘亲王航海记》。高丘亲王从海上出发，由日本去天竺，经历了海上的奇幻漂流，遇到了妖兽与海怪，也都化险为夷，相当于海洋版的《西游记》，多个故事连缀，可分可合。我们缺少这样的海洋文学。